14.26

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥२६॥

māṁ ca yo ‘vyabhicāreṇa

bhakti-yogena sevate

sa guṇān samatītyaitān

brahma-bhūyāya kalpate

mām—a Mim; ca—também; yaḥ—pessoa; avyabhicāreṇa—sem falha; bhakti-yogena—pelo serviço devocional; sevate—presta serviço; saḥ—ele; guṇān—todos os modos da natureza material; samatītya—transcendendo; etān—todos estes; brahma-bhūyāya—ser elevado ao plano de Brahman; kalpate—é considerado.

Aquele que se ocupa em pleno serviço devocional, que não cai em circunstância alguma, transcende imediatamente os modos da natureza material e assim chega ao nível de Brahman.

Este verso é uma resposta à terceira pergunta de Arjuna: qual é o meio de alcançar a posição transcendental? Como já se explicou, o mundo material está agindo sob o feitiço dos modos da natureza material. Não se deve perturbar-se com as atividades dos modos da natureza; em vez de colocar a consciência em tais atividades, pode-se transferi-la às atividades de Kṛṣṇa. As atividades de Kṛṣṇa são conhecidas como bhakti-yoga — sempre agir por Kṛṣṇa. Isto inclui não apenas Kṛṣṇa, mas Suas diferentes expansões plenárias, tais como Rāma e Nārāyaṇa. Ele tem inúmeras expansões. Aquele que se ocupa no serviço a qualquer das formas de Kṛṣṇa, ou de Suas expansões plenárias, é considerado transcendentalmente situado. Deve-se também notar que todas as formas de Kṛṣṇa são plenamente transcendentais, bem-aventuradas, plenas de conhecimento e eternas. Tais personalidades de Deus são onipotentes e oniscientes, e possuem todas as qualidades transcendentais. Portanto, se a pessoa se ocupa no serviço a Kṛṣṇa ou Suas expansões plenárias com determinação infalível, embora estes modos da natureza material sejam muito difíceis de superar, pode superá-los facilmente. Isso já se explicou no Sétimo Capítulo. Aquele que se rende a Kṛṣṇa imediatamente supera a influência dos modos da natureza material. Estar em consciência de Kṛṣṇa ou em serviço devocional significa adquirir a igualdade com Kṛṣṇa. O Senhor diz que Sua natureza é eterna, bem-aventurada e plena de conhecimento, e as entidades vivas são parte integrante do Supremo, assim como as partículas de ouro são parte de uma mina de ouro. Logo, a posição espiritual da entidade viva é tão boa quanto o ouro, tão boa quanto Kṛṣṇa em qualidade. A diferença de individualidade continua; do contrário, não há sentido em bhakti-yoga. Bhakti-yoga significa que o Senhor está ali, o devoto está ali, e a atividade de troca de amor entre o Senhor e o devoto está ali. Por isso, a individualidade de duas pessoas está presente na Suprema Personalidade de Deus e na pessoa individual; do contrário, não há sentido em bhakti-yoga. Se a pessoa não está situada na mesma posição transcendental com o Senhor, não pode servir ao Senhor Supremo. Para ser assistente pessoal de um rei, deve-se adquirir as qualificações. Assim, a qualificação é tornar-se Brahman, ou estar livre de toda contaminação material. Diz-se na literatura Védica: brahmaiva san brahmāpyeti. Pode-se alcançar o Supremo Brahman tornando-se Brahman. Isto significa que se deve qualitativamente tornar-se um com Brahman. Pelo alcance de Brahman, não se perde a eterna identidade Brahman como alma individual.