2.59

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥५९॥

viṣayā vinivartante

nirāhārasya dehinaḥ

rasa-varjaṁ raso ‘py asya

paraṁ dṛṣṭvā nivartate

viṣayāḥ—objetos para o gozo dos sentidos; vinivartante—são praticados para serem evitados; nirāhārasya—por restrições negativas; dehinaḥ—do incorporado; rasa-varjam—abandonando o sabor; rasaḥ—sentido de gozo; api—embora haja; asya—seu; param—coisas muito superiores; dṛṣṭvā—experimentando; nivartate—cessa.

A alma incorporada pode ser restringida do gozo dos sentidos, embora o sabor pelos objetos dos sentidos permaneça. Mas, ao cessar tais ocupações por experimentar um sabor superior, ela está fixa em consciência.

Salvo se a pessoa estiver transcendentalmente situada, não é possível cessar o gozo dos sentidos. O processo de restrição do gozo dos sentidos por meio de regras e regulamentos é algo como restringir uma pessoa doente de certos tipos de comestíveis. O paciente, contudo, nem gosta de tais restrições nem perde seu gosto pelos comestíveis. De modo semelhante, a restrição dos sentidos por algum processo espiritual como o aṣṭāṅga-yoga, no que se refere a yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dharaṇā, dhyāna, etc., é recomendada para pessoas menos inteligentes que não têm conhecimento melhor. Mas aquele que provou da beleza do Supremo Senhor Kṛṣṇa, no curso de seu avanço em consciência de Kṛṣṇa, já não tem gosto pelas coisas materiais mortas. Por isso, há restrições para os neófitos menos inteligentes no avanço espiritual da vida, mas tais restrições só são boas se a pessoa de fato tiver gosto pela consciência de Kṛṣṇa. Quando se está realmente consciente de Kṛṣṇa, perde-se automaticamente o gosto pelas coisas insípidas.