Capítulo 6 · 11 / 42

6.11-12

शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥११॥
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥१२॥

śucau deśe pratiṣṭhāpya

sthiram āsanam ātmanaḥ

nāty-ucchritaṁ nāti-nīcaṁ

cailājina-kuśottaram

tatraikāgraṁ manaḥ kṛtvā

yata-cittendriya-kriyaḥ

upaviśyāsane yuñjyād

yogam ātma-viśuddhaye

śucau—em santificada; deśe—na terra; pratiṣṭhāpya—colocando; sthiram—firme; āsanam—assento; ātmanaḥ—autônomo; na—não; ati—demasiado; ucchritam—alto; na—nem; ati—demasiado; nīcam—baixo; caila-ajina—pano macio e pele de veado; kuśottaram—grama kuśa; tatra—sobre eles; ekāgram—uma só atenção; manaḥ—mente; kṛtvā—fazendo assim; yata-citta—controlando a mente; indriya—sentidos; kriyaḥ—atividades; upaviśya—sentando-se; āsane—no assento; yuñjyāt—executar; yogam—prática de yoga; ātma—coração; viśuddhaye—para purificar.

Para praticar yoga, deve-se ir a um lugar isolado, estender grama kuśa no chão e cobri-la com uma pele de veado e um pano macio. O assento não deve ser demasiado alto nem demasiado baixo, e deve estar situado num lugar sagrado. O yogī deve então sentar-se sobre ele muito firmemente e praticar yoga, controlando a mente e os sentidos, purificando o coração e fixando a mente num só ponto.

“Lugar sagrado” refere-se aos lugares de peregrinação. Na Índia, os yogīs, os transcendentalistas ou os devotos, todos deixam o lar e residem em lugares sagrados como Prayāg, Mathurā, Vṛndāvana, Hṛṣīkeśa e Hardwar e, em solidão, praticam yoga onde correm os rios sagrados como o Yamunā e o Ganges. Mas amiúde isso não é possível, especialmente para os ocidentais. As supostas sociedades de yoga nas grandes cidades podem ter êxito em conseguir benefício material, mas não são, em absoluto, adequadas para a verdadeira prática do yoga. Aquele que não é autocontrolado e cuja mente não está imperturbada não pode praticar a meditação. Por isso, no Bṛhan-Nāradīya Purāṇa afirma-se que, no Kali-yuga (a presente yuga ou era), quando as pessoas em geral são de vida curta, lentas em compreensão espiritual e sempre perturbadas por várias ansiedades, o melhor meio de compreensão espiritual é cantar o santo nome do Senhor.

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam

kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā.

“Nesta era de disputa e hipocrisia, o único meio de libertação é cantar o santo nome do Senhor. Não há outra maneira. Não há outra maneira. Não há outra maneira.”