7.20

कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥२०॥

kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ

prapadyante ‘nya-devatāḥ

taṁ taṁ niyamam āsthāya

prakṛtyā niyatāḥ svayā

kamaiḥ—pelos desejos; taiḥ—por aqueles; taiḥ—por aqueles; hṛta—distorcido; jñānāḥ—conhecimento; prapadyante—rendem-se; anya—outros; devatāḥ—semideuses; tam—aquela; tam—aquela; niyamam—regras; āsthāya—seguindo; prakṛtyā—pela natureza; niyatāḥ—controlados; svayā—pela sua própria.

Aqueles cujas mentes estão distorcidas pelos desejos materiais rendem-se aos semideuses e seguem as regras e regulações específicas de adoração, conforme suas próprias naturezas.

Aqueles que estão livres de todas as contaminações materiais rendem-se ao Senhor Supremo e ocupam-se em Seu serviço devocional. Enquanto a contaminação material não for completamente lavada, eles são, por natureza, não devotos. Mas, mesmo aqueles que têm desejos materiais e que recorrem ao Senhor Supremo, não são tão atraídos pela natureza externa; por se aproximarem da meta correta, logo se libertam de toda luxúria material. No Śrīmad-Bhāgavatam recomenda-se que, esteja a pessoa livre de todos os desejos materiais, ou cheia de desejos materiais, ou desejosa de liberação da contaminação material, ou seja um devoto puro sem desejo de gratificação material dos sentidos, em todos os casos deve render-se a Vāsudeva e adorá-lO.

Diz-se no Bhāgavatam que as pessoas menos inteligentes que perderam seu sentido espiritual abrigam-se nos semideuses para a satisfação imediata de desejos materiais. Em geral, tais pessoas não vão à Suprema Personalidade de Deus, pois estão em modos particulares da natureza (ignorância e paixão) e, por isso, adoram vários semideuses. Seguindo as regras e regulações de adoração, ficam satisfeitas. Os adoradores dos semideuses são motivados por pequenos desejos e não sabem como alcançar a meta suprema, mas o devoto do Senhor Supremo não é desorientado. Como na literatura Védica há recomendações para adorar diferentes deuses para diferentes propósitos (por exemplo, recomenda-se que um homem doente adore o sol), aqueles que não são devotos do Senhor pensam que, para certos propósitos, os semideuses são melhores do que o Senhor Supremo. Mas o devoto puro sabe que o Supremo Senhor Kṛṣṇa é o senhor de todos. No Caitanya-caritāmṛta afirma-se que apenas a Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa, é senhor, e todos os demais são servos. Por conseguinte, o devoto puro jamais vai aos semideuses para a satisfação de suas necessidades materiais. Depende do Senhor Supremo. E o devoto puro fica satisfeito com o que quer que Ele lhe dê.