7.30

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥३०॥

sādhibhūtādhidaivaṁ māṁ

sādhiyajñaṁ ca ye viduḥ

prayāṇa-kāle ‘pi ca māṁ

te vidur yukta-cetasaḥ

sa-adhibhūta—o princípio governante da manifestação material; adhidaivam—subjacente a todos os semideuses; mām—a Mim; sa-adhiyajñam—sustentando todos os sacrifícios; ca—e; ye—aqueles que; viduḥ—conhecem; prayāṇa—da morte; kāle—no momento; api—mesmo; ca—e; mām—a Mim; te—eles; viduḥ—conhecem; yukta-cetasaḥ—com mente firme.

Aqueles que Me conhecem como o Senhor Supremo, como o princípio governante da manifestação material, que Me conhecem como aquele que está subjacente a todos os semideuses e como aquele que sustenta todos os sacrifícios, podem, com mente firme, compreender e conhecer-Me mesmo no momento da morte.

As pessoas que agem em consciência de Kṛṣṇa jamais se desviam inteiramente da senda da compreensão da Suprema Personalidade de Deus. Na transcendental associação da consciência de Kṛṣṇa, pode-se compreender como o Senhor Supremo é o princípio governante da manifestação material e até mesmo dos semideuses. Gradualmente, por tal associação transcendental, a pessoa convence-se da própria Suprema Personalidade de Deus, e, no momento da morte, tal pessoa consciente de Kṛṣṇa jamais pode esquecer-se de Kṛṣṇa. Naturalmente, dessa maneira, é promovida ao planeta do Senhor Supremo, Goloka Vṛndāvana.

Este Sétimo Capítulo explica em particular como uma pessoa pode tornar-se plenamente consciente de Kṛṣṇa. O início da consciência de Kṛṣṇa é a associação com pessoas conscientes de Kṛṣṇa. Tal associação é espiritual e põe a pessoa diretamente em contato com o Senhor Supremo, e, por Sua graça, pode-se compreender que Kṛṣṇa é o Deus Supremo. Ao mesmo tempo, pode-se compreender realmente a posição constitucional da entidade viva e como a entidade viva esquece Kṛṣṇa e enreda-se em atividades materiais. Pelo desenvolvimento gradual da consciência de Kṛṣṇa em boa associação, a entidade viva pode compreender que, devido ao esquecimento de Kṛṣṇa, tornou-se condicionada pelas leis da natureza material. Pode também compreender que esta forma humana de vida é uma oportunidade para reconquistar a consciência de Kṛṣṇa e que deve ser plenamente utilizada para alcançar a misericórdia imotivada do Senhor Supremo.

Muitos assuntos foram discutidos neste capítulo: o homem em aflição, o homem inquisitivo, o homem necessitado das necessidades materiais, o conhecimento do Brahman, o conhecimento do Paramātmā, a liberação do nascimento, da morte e das doenças, e a adoração ao Senhor Supremo. Todavia, aquele que está realmente elevado em consciência de Kṛṣṇa não se preocupa com os diferentes processos. Ocupa-se simplesmente, de modo direto, em atividades de consciência de Kṛṣṇa e, dessa maneira, alcança de fato sua posição constitucional como eterno servo do Senhor Kṛṣṇa. Em tal situação, sente prazer em ouvir e glorificar o Senhor Supremo no serviço devocional puro. Está convencido de que, agindo assim, todos os seus objetivos serão satisfeitos. Esta fé determinada chama-se dṛḍha-vrata, e é o início do bhakti-yoga, ou serviço amoroso transcendental. Esse é o veredito de todas as escrituras. Este Sétimo Capítulo do Gītā é a essência dessa convicção.

Assim terminam os Significados Bhaktivedanta do Sétimo Capítulo do Śrīmad-Bhagavad-gītā a respeito do Conhecimento do Absoluto.