8.11

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥११॥

yad akṣaraṁ veda-vido vadanti

viśanti yad yatayo vīta-rāgāḥ

yad icchanto brahmacaryaṁ caranti

tat te padaṁ saṅgraheṇa pravakṣye

yat—aquilo que; akṣaram—inesgotável; veda-vidaḥ—uma pessoa versada nos Vedas; vadanti—dizem; viśanti—entram; yat—no qual; yatayaḥ—grandes sábios; vīta-rāgāḥ—na ordem renunciada de vida; yat—aquilo que; icchantaḥ—desejando; brahmacaryam—celibato; caranti—praticam; tat—aquela; te—a ti; padam—situação; saṅgraheṇa—em resumo; pravakṣye—explicarei.

As pessoas versadas nos Vedas, que pronunciam o oṁkāra e que são grandes sábios na ordem renunciada, entram no Brahman. Desejando tal perfeição, pratica-se o celibato. Explicar-te-ei agora este processo pelo qual se pode alcançar a salvação.

O Senhor Kṛṣṇa explica que o Brahman, embora único e sem segundo, tem diferentes manifestações e aspectos. Para os impersonalistas, a sílaba oṁ é idêntica ao Brahman. Kṛṣṇa explica aqui o Brahman impessoal no qual entram os sábios da ordem renunciada.

No sistema Védico de conhecimento, ensina-se aos estudantes, desde o princípio, a vibrar oṁ e a aprender sobre o Brahman impessoal último, vivendo com o mestre espiritual em pleno celibato. Dessa forma, percebem dois dos aspectos do Brahman. Esta prática é essencial para o avanço do estudante na vida espiritual; mas, no momento, tal vida de brahmacārī (celibatário não casado) não é, de modo algum, possível. A construção social do mundo mudou tanto que não há possibilidade de se praticar o celibato desde o início da vida estudantil. Em todo o mundo, há muitas instituições para diferentes ramos de conhecimento, mas não há nenhuma instituição reconhecida onde se possam educar os estudantes nos princípios brahmacārī. A menos que se pratique o celibato, o avanço na vida espiritual é muito difícil. Por isso, o Senhor Caitanya anunciou, conforme as injunções escriturais para esta era de Kali, que nenhum processo de compreensão do Supremo é possível, exceto o canto do santo nome do Senhor Kṛṣṇa: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.