10.15

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥१५॥

svayam evātmanātmānaṁ

vettha tvaṁ puruṣottama

bhūta-bhāvana bhūteśa

deva-deva jagat-pate

svayam—personalidade; eva—certamente; ātmanā—por Ti mesmo; ātmānam—a Ti mesmo; vettha—conheces; tvam—Tu; puruṣottama—ó maior de todas as pessoas; bhūta-bhāvana—ó origem de tudo; bhūteśa—ó Senhor de tudo; deva-deva—ó Senhor de todos os semideuses; jagat-pate—ó Senhor do universo inteiro.

De fato, somente Tu Te conheces por Tuas próprias potências, ó origem de tudo, Senhor de todos os seres, Deus dos deuses, ó Pessoa Suprema, Senhor do universo!

O Senhor Supremo Kṛṣṇa pode ser conhecido por aquelas pessoas que estão em relação com Ele através do desempenho do serviço devocional, como Arjuna e seus sucessores. As pessoas de mentalidade demoníaca ou ateísta não podem conhecer Kṛṣṇa. A especulação mental, que afasta a pessoa do Senhor Supremo, é um pecado grave, e quem não conhece Kṛṣṇa não deve tentar comentar o Bhagavad-gītā. O Bhagavad-gītā é a declaração de Kṛṣṇa e, por ser a ciência de Kṛṣṇa, deve ser compreendido a partir de Kṛṣṇa, assim como Arjuna o compreendeu. Não deve ser recebido de pessoas ateístas.

A Verdade Suprema é compreendida em três aspectos: como Brahman impessoal, Paramātmā localizado e, por fim, como a Suprema Personalidade de Deus. Assim, no último estágio de compreensão da Verdade Absoluta, chega-se à Suprema Personalidade de Deus. Um homem liberado e mesmo um homem comum podem compreender o Brahman impessoal ou o Paramātmā localizado, mas talvez não compreendam a personalidade de Deus a partir dos versos do Bhagavad-gītā, que estão sendo falados por esta pessoa, Kṛṣṇa. Às vezes, os impersonalistas aceitam Kṛṣṇa como Bhagavān, ou aceitam Sua autoridade. Contudo, muitas pessoas liberadas não conseguem compreender Kṛṣṇa como Puruṣottama, a Pessoa Suprema, o pai de todas as entidades vivas. Por isso, Arjuna se dirige a Ele como Puruṣottama. E, ainda que se chegue a conhecê-Lo como o pai de todas as entidades vivas, talvez não se O conheça como o controlador supremo; assim sendo, Ele é aqui chamado de Bhūteśa, o controlador supremo de todos. E, mesmo que se conheça Kṛṣṇa como o controlador supremo de todas as entidades vivas, talvez ainda não se saiba que Ele é a origem de todos os semideuses; portanto, Ele é aqui chamado de Devadeva, o Deus adorável de todos os semideuses. E, mesmo que se O conheça como o Deus adorável de todos os semideuses, talvez não se saiba que Ele é o supremo proprietário de tudo; daí ser Ele chamado de Jagatpati. Assim, a verdade sobre Kṛṣṇa é estabelecida neste verso pela compreensão de Arjuna, e devemos seguir os passos de Arjuna para compreender Kṛṣṇa como Ele é.