10.18

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् ॥१८॥

vistareṇātmano yogaṁ

vibhūtiṁ ca janārdana

bhūyaḥ kathaya tṛptir hi

śṛṇvato nāsti me ‘mṛtam

vistareṇa—em descrição; ātmanaḥ—de Ti mesmo; yogam—poder místico; vibhūtim—opulências; ca—também; janārdana—ó destruidor dos ateus; bhūyaḥ—novamente; kathaya—descreve; tṛptiḥ—satisfação; hi—certamente; śṛṇvataḥ—ouvindo; na asti—não há; me—meu; amṛtam—néctar.

Fala-me novamente em detalhes, ó Janārdana [Kṛṣṇa], de Tuas potências e glórias poderosas, pois jamais me canso de ouvir Tuas palavras ambrosiais.

Uma declaração semelhante foi feita a Sūta Gosvāmī pelos ṛṣis de Naimiṣāraṇya, encabeçados por Śaunaka. A declaração é:

vayaṁ tu na vitṛpyāma uttama-śloka-vikrame

yac chṛṇvatāṁ rasa-jñānāṁ svādu svādu pade pade.

“Jamais se pode ficar saciado, ainda que se ouçam continuamente os passatempos transcendentais de Kṛṣṇa, que é glorificado pelos hinos Védicos. Aqueles que entraram numa relação transcendental com Kṛṣṇa saboreiam, a cada passo, as descrições dos passatempos do Senhor.” Assim, Arjuna está interessado em ouvir falar de Kṛṣṇa, especificamente como Ele permanece como o Senhor Supremo onipenetrante.

Ora, no que se refere a amṛtam, néctar, qualquer narração ou declaração concernente a Kṛṣṇa é como néctar. E esse néctar pode ser percebido pela experiência prática. As histórias modernas, a ficção e as histórias diferem dos passatempos transcendentais do Senhor, pois a pessoa cansa-se de ouvir histórias mundanas, mas jamais se cansa de ouvir falar de Kṛṣṇa. É somente por essa razão que a história do universo inteiro está repleta de referências aos passatempos das encarnações de Deus. Por exemplo, os Purāṇas são histórias de eras passadas que relatam os passatempos das várias encarnações do Senhor. Dessa maneira, o material de leitura permanece sempre fresco, apesar de leituras repetidas.