10.20

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च ॥२०॥

aham ātmā guḍākeśa

sarva-bhūtāśaya-sthitaḥ

aham ādiś ca madhyaṁ ca

bhūtānām anta eva ca

aham—Eu; ātmā—alma; guḍākeśa—ó Arjuna; sarva-bhūta—todas as entidades vivas; āśaya-sthitaḥ—situado dentro; aham—Eu sou; ādiḥ—origem; ca—também; madhyam—meio; ca—também; bhūtānām—de todas as entidades vivas; antaḥ—fim; eva—certamente; ca—e.

Eu sou o Eu, ó Guḍākeśa, situado nos corações de todas as criaturas. Eu sou o princípio, o meio e o fim de todos os seres.

Neste verso, Arjuna é tratado por Guḍākeśa, que significa aquele que conquistou a escuridão do sono. Para aqueles que estão dormindo na escuridão da ignorância, não é possível compreender como o Deus Supremo Se manifesta nos mundos material e espiritual. Assim, este modo de Kṛṣṇa dirigir-se a Arjuna é significativo. Como Arjuna está acima de tal escuridão, a Personalidade de Deus aceita descrever Suas várias opulências.

Kṛṣṇa primeiramente informa a Arjuna que Ele é o Eu ou alma de toda a manifestação cósmica por intermédio de Sua expansão primária. Antes da criação material, o Senhor Supremo, por Sua expansão plenária, aceita as encarnações Puruṣa, e dEle tudo começa. Por isso, Ele é ātmā, a alma do mahat-tattva, os elementos universais. A energia material total não é a causa da criação, mas, na verdade, é Mahā-Viṣṇu quem entra no mahat-tattva, a energia material total. Ele é a alma. Quando Mahā-Viṣṇu entra nos universos manifestados, Ele Se manifesta novamente como a Superalma em cada uma das entidades. Temos a experiência de que o corpo pessoal da entidade viva existe devido à presença da centelha espiritual. Sem a existência da centelha espiritual, o corpo não pode desenvolver-se. De modo semelhante, a manifestação material não pode desenvolver-se a menos que a Alma Suprema de Kṛṣṇa entre nela.

A Suprema Personalidade de Deus existe como a Superalma em todos os universos manifestados. Uma descrição dos três puruṣa-avatāras é dada no Śrīmad-Bhāgavatam. “A Suprema Personalidade de Deus manifesta três aspectos, como Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu e Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, nesta manifestação material.” O Senhor Supremo Kṛṣṇa, a causa de todas as causas, deita-Se no oceano cósmico como Mahā-Viṣṇu ou Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, e por isso Kṛṣṇa é o princípio deste universo, o mantenedor da manifestação universal e o fim de toda a energia.