10.42

अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन ।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत् ॥४२॥

atha vā bahunaitena

kiṁ jñātena tavārjuna

viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam

ekāṁśena sthito jagat

athavā—ou; bahunā—muitos; etena—por este tipo; kim—de que; jñātena—conhecer; tava—a ti; arjuna—ó Arjuna; viṣṭabhya—inteiro; aham—Eu; idam—este; kṛtsnam—todas as manifestações; eka—uma; aṁśena—parte; sthithaḥ—situado; jagat—no universo.

Mas que necessidade há, Arjuna, de todo este conhecimento detalhado? Com um único fragmento de Mim mesmo, penetro e sustento todo este universo.

O Senhor Supremo é representado por todos os universos materiais ao entrar em todas as coisas como a Superalma. O Senhor diz aqui a Arjuna que não há sentido em compreender como as coisas existem em sua opulência e grandeza separadas. Ele deve saber que todas as coisas existem porque Kṛṣṇa entrou nelas como Superalma. Desde Brahmā, a entidade mais gigantesca, até a menor formiga, todos existem porque o Senhor entrou em cada um deles e está sustentando-os.

A adoração aos semideuses é desencorajada aqui, pois mesmo os maiores semideuses, como Brahmā e Śiva, representam apenas parte da opulência do Senhor Supremo. Ele é a origem de todos os que nascem, e ninguém é maior do que Ele. Ele é samatā, o que significa que ninguém é superior a Ele e que ninguém é igual a Ele. No Viṣṇu-mantra afirma-se que aquele que considera o Senhor Supremo Kṛṣṇa na mesma categoria dos semideuses – sejam eles mesmo Brahmā ou Śiva – torna-se imediatamente um ateu. Se, contudo, a pessoa estuda meticulosamente as diferentes descrições das opulências e expansões da energia de Kṛṣṇa, então pode compreender, sem nenhuma dúvida, a posição do Senhor Śrī Kṛṣṇa, e pode fixar sua mente na adoração a Kṛṣṇa sem desvio. O Senhor é onipenetrante pela expansão de Sua representação parcial, a Superalma, que entra em tudo o que é. Os devotos puros, por isso, concentram suas mentes em consciência de Kṛṣṇa em pleno serviço devocional; portanto, sempre se situam na posição transcendental. O serviço devocional e a adoração a Kṛṣṇa são muito claramente indicados neste capítulo, nos versos oito a onze. Esse é o caminho do serviço devocional puro. Como se pode atingir a mais elevada perfeição devocional de associação com a Suprema Personalidade de Deus, foi explicado meticulosamente neste capítulo.

Assim terminam os Significados Bhaktivedanta do Décimo Capítulo do Śrīmad-Bhagavad-gītā, que trata da Opulência do Absoluto.