14.18

ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ॥१८॥

ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā

madhye tiṣṭhanti rājasāḥ

jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā

adho gacchanti tāmasāḥ

ūrdhvam—para cima; gacchanti—vai; sattva-sthāḥ—aquele que está situado no modo da bondade; madhye—no meio; tiṣṭhanti—permanecem; rājasāḥ—aqueles que estão situados no modo da paixão; jaghanya—abominável; guṇa—qualidade; vṛtti-sthāḥ—ocupação; adhaḥ—para baixo; gacchanti—vão; tāmasāḥ—pessoas no modo da ignorância.

Aqueles situados no modo da bondade gradualmente sobem aos planetas superiores; os que estão no modo da paixão vivem nos planetas terrenos; e os que estão no modo da ignorância descem aos mundos infernais.

Neste verso os resultados das ações nos três modos da natureza são expostos mais explicitamente. Há um sistema planetário superior, composto pelos planetas celestiais, onde todos são altamente elevados. Conforme o grau de desenvolvimento do modo da bondade, a entidade viva pode ser transferida para vários planetas neste sistema. O planeta mais elevado é Satyaloka, ou Brahmaloka, onde reside a pessoa principal deste universo, o Senhor Brahmā. Já vimos que dificilmente se pode calcular a maravilhosa condição de vida em Brahmaloka, mas a mais alta condição de vida, o modo da bondade, pode levar-nos até lá.

O modo da paixão é misturado. Está no meio, entre os modos da bondade e da ignorância. Uma pessoa nem sempre é pura, mas, mesmo que estivesse puramente no modo da paixão, simplesmente permaneceria nesta terra como um rei ou um homem rico. Mas, como há misturas, pode-se também descer. As pessoas nesta terra, nos modos da paixão ou da ignorância, não podem aproximar-se à força dos planetas superiores por meio de máquina. No modo da paixão, há também a chance de tornar-se louco na próxima vida.

A qualidade mais baixa, o modo da ignorância, é descrita aqui como abominável. O resultado de desenvolver a ignorância é muito, muito arriscado. É a qualidade mais baixa na natureza material. Abaixo do nível humano há oito milhões de espécies de vida: pássaros, bestas, répteis, árvores, etc., e, conforme o desenvolvimento do modo da ignorância, as pessoas são levadas a estas condições abomináveis. A palavra tāmasāḥ é muito significativa aqui. Tāmasāḥ indica aqueles que permanecem continuamente no modo da ignorância sem elevar-se a um modo superior. Seu futuro é muito sombrio.

Há oportunidade para os homens nos modos da ignorância e da paixão de serem elevados ao modo da bondade, e esse sistema chama-se consciência de Kṛṣṇa. Mas aquele que não aproveitar essa oportunidade certamente continuará nos modos inferiores.