14.5

सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥५॥

sattvaṁ rajas tama iti

guṇāḥ prakṛti-sambhavāḥ

nibadhnanti mahā-bāho

dehe dehinam avyayam

sattvam—modo da bondade; rajaḥ—modo da paixão; tamaḥ—modo da ignorância; iti—assim; guṇāḥ—qualidades; prakṛti—natureza material; sambhavāḥ—produzidas de; nibadhnanti—condicionam; mahā-bāho—ó pessoa de braços poderosos; dehe—neste corpo; dehinam—a entidade viva; avyayam—eterna.

A natureza material consiste de três modos — bondade, paixão e ignorância. Quando a entidade viva entra em contato com a natureza, torna-se condicionada por estes modos.

A entidade viva, por ser transcendental, nada tem a ver com esta natureza material. Ainda assim, por ter-se tornado condicionada pelo mundo material, ela age sob o feitiço dos três modos da natureza material. Como as entidades vivas têm diferentes tipos de corpos, em termos dos diferentes aspectos da natureza, são induzidas a agir conforme essa natureza. Esta é a causa das variedades de felicidade e aflição.