17.2

श्रीभगवानुवाच ।
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥२॥

śrī-bhagavān uvāca

tri-vidhā bhavati śraddhā

dehināṁ sā svabhāva-jā

sāttvikī rājasī caiva

tāmasī ceti tāṁ śṛṇu

śrī bhagavān uvāca—a Suprema Personalidade de Deus disse; tri-vidhā—três tipos; bhavati—torna-se; śraddhā—fé; dehinām—do encarnado; sā—essa; sva-bhāva-jā—segundo seu modo da natureza material; sāttvikī—modo da bondade; rājasī—modo da paixão; ca—também; eva—certamente; tāmasī—modo da ignorância; ca—e; iti—assim; tām—essa; sṛṇu—ouve de Mim.

O Senhor Supremo disse: Conforme os modos da natureza adquiridos pela alma encarnada, sua fé pode ser de três tipos — em bondade, em paixão ou em ignorância. Ouve agora a respeito desses tipos.

Aqueles que conhecem as regras e regulações das escrituras, mas, por preguiça ou indolência, deixam de seguir tais regras e regulações, são governados pelos modos da natureza material. De acordo com suas atividades anteriores nos modos da bondade, da paixão ou da ignorância, adquirem uma natureza de qualidade específica. A associação da entidade viva com os diferentes modos da natureza vem ocorrendo perpetuamente, pois a entidade viva está em contato com a natureza material. Assim, ela adquire diferentes tipos de mentalidade conforme sua associação com os modos materiais. Mas essa natureza pode ser modificada se a pessoa se associar com um mestre espiritual genuíno e se ativer às regras dele e das escrituras. Gradualmente, é possível mudar de posição da ignorância para a bondade, ou da paixão para a bondade. A conclusão é que a fé cega num determinado modo da natureza não pode ajudar a pessoa a elevar-se à etapa perfeccional. É preciso considerar as coisas cuidadosamente, com inteligência, na associação de um mestre espiritual genuíno. Dessa maneira, pode-se mudar de posição para um modo superior da natureza.