17.23

ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥२३॥

oṁ tat sad iti nirdeśo

brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛtaḥ

brāhmaṇās tena vedāś ca

yajñāś ca vihitāḥ purā

om—indicação do Supremo; tat—isso; sat—eterno; iti—essa; nirdeśaḥ—indicação; brāhmaṇāḥ—do Supremo; tri-vidhaḥ—três tipos; smṛtaḥ—considere; brahmaṇaḥ—os brāhmaṇas; tena—portanto; vedāḥ—a literatura Védica; ca—também; yajñāḥ—sacrifício; ca—também; vihitāḥ—sacrifício; purā—outrora.

Desde o princípio da criação, as três sílabas — om tat sat — têm sido usadas para indicar a Suprema Verdade Absoluta [Brahman]. Eram pronunciadas pelos brāhmaṇas ao entoarem hinos Védicos e durante os sacrifícios, para a satisfação do Supremo.

Já se explicou que penitência, sacrifício, caridade e alimentos dividem-se em três categorias: os modos da bondade, da paixão e da ignorância. Mas, sejam de primeira, segunda ou terceira classe, são todos condicionados, contaminados pelos modos materiais da natureza. Quando se voltam para o Supremo — om tat sat, a Suprema Personalidade de Deus, o eterno —, tornam-se meios de elevação espiritual. Nos preceitos das escrituras, indica-se tal objetivo. Estas três palavras, om tat sat, indicam particularmente a Verdade Absoluta, a Suprema Personalidade de Deus. Nos hinos Védicos, encontra-se sempre a palavra om.

Aquele que age sem seguir as regulações das escrituras não alcançará a Verdade Absoluta. Obterá algum resultado temporário, mas não o fim último da vida. A conclusão é que a execução de caridades, sacrifício e penitência deve ser feita no modo da bondade. Executados nos modos da paixão ou da ignorância, são, certamente, inferiores em qualidade. As três palavras om tat sat são pronunciadas em conjunção com o santo nome do Senhor Supremo, por exemplo, om tad viṣṇoḥ. Sempre que se profere um hino Védico ou o santo nome do Senhor Supremo, acrescenta-se om. Essa é a indicação da literatura Védica. Estas três palavras são extraídas de hinos Védicos. Om ity etad brahmaṇo nediṣṭaṁ nāma indica a primeira meta. Em seguida, tattvamasi indica a segunda meta. E sad eva saumya indica a terceira meta. Combinadas, tornam-se om tat sat. Outrora, quando Brahmā, a primeira entidade viva criada, executou sacrifícios, ele pronunciou esses três nomes da Suprema Personalidade de Deus. O mesmo princípio sustenta-se pela sucessão discipular. Logo, esse hino é de grande significação. O Bhagavad-gītā recomenda, portanto, que qualquer trabalho que se faça deve ser feito por om tat sat, ou pela Suprema Personalidade de Deus. Quando alguém executa penitência, caridade e sacrifício com estas três palavras, está agindo em consciência de Kṛṣṇa. A consciência de Kṛṣṇa é uma execução científica de atividades transcendentais que capacita a pessoa a retornar ao lar, de volta ao Supremo. Não há perda de energia ao se agir dessa maneira transcendental.