18.3

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥३॥

tyājyaṁ doṣa-vad ity eke

karma prāhur manīṣiṇaḥ

yajña-dāna-tapaḥ-karma

na tyājyam iti cāpare

tyājyam—deve ser abandonado; doṣavat—como um mal; iti—assim; eke—um grupo; karma—trabalho; prāhuḥ—disseram; manīṣiṇaḥ—de grandes pensadores; yajña—sacrifício; dāna—caridade; tapaḥ—penitência; karma—trabalho; na—nunca; tyājyam—deve ser abandonado; iti—assim; ca—certamente; apare—outros.

Alguns eruditos declaram que todos os tipos de atividades fruitivas devem ser abandonados, mas há ainda outros sábios que sustentam que os atos de sacrifício, caridade e penitência jamais devem ser abandonados.

Há, nas literaturas Védicas, muitas atividades que são objeto de contenda. Por exemplo, diz-se que um animal pode ser morto em sacrifício, mas alguns sustentam que matar animais é completamente abominável. Embora a literatura Védica recomende a morte de animais em sacrifício, não se considera que o animal seja morto. O sacrifício destina-se a dar uma nova vida ao animal. Às vezes, depois de ser morto no sacrifício, o animal recebe nova vida animal, e às vezes é imediatamente promovido à forma humana de vida. Mas há diferentes opiniões entre os sábios. Alguns dizem que matar animais sempre se deve evitar, e outros dizem que, para um sacrifício específico, é bom. Todas estas diferentes opiniões sobre a atividade sacrifical são agora esclarecidas pelo próprio Senhor.