Capítulo 18 · 35 / 74

18.36-37

सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ ।
अभ्यासाद्रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति ॥३६॥
यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् ।
तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् ॥३७॥

sukhaṁ tv idānīṁ tri-vidhaṁ

śṛṇu me bharatarṣabha

abhyāsād ramate yatra

duḥkhāntaṁ ca nigacchati

yat tad agre viṣam iva

pariṇāme ‘mṛtopamam

tat sukhaṁ sāttvikaṁ proktam

ātma-buddhi-prasāda-jam

sukham—felicidade; tu—mas; idānīm—agora; tri-vidham—três tipos; śṛṇu—ouve; me—de Mim; bharatarṣabha—ó melhor entre os Bhāratas; abhyāsāt—pela prática; ramate—desfruta; yatra—onde; duḥkha—aflição; antam—fim; ca—também; nigacchati—obtém; yat—aquilo que; tat—essa; agre—no princípio; viṣam iva—como veneno; pariṇāme—no fim; amṛta—néctar; upamam—comparada a; tat—essa; sukham—felicidade; sāttvikam—no modo da bondade; proktam—diz-se; ātma—do eu; buddhi—inteligência; prasāda-jam—satisfatória.

Ó melhor dos Bhāratas, ouve agora, por favor, de Mim sobre os três tipos de felicidade que a alma condicionada desfruta, e pelos quais por vezes chega ao fim de toda aflição. Aquela que, no princípio, pode ser como veneno, mas no fim é como néctar e que desperta a pessoa para a autorrealização diz-se ser felicidade no modo da bondade.

A alma condicionada tenta desfrutar da felicidade material vez após vez. Assim, mastiga o já mastigado, mas, às vezes, no decorrer de tal desfrute, ela se livra do enredamento material pela associação com uma grande alma. Em outras palavras, a alma condicionada está sempre ocupada em algum tipo de gratificação dos sentidos, mas, quando compreende, pela boa associação, que isso não passa de uma repetição da mesma coisa e desperta para sua verdadeira consciência de Kṛṣṇa, às vezes se livra dessa suposta felicidade repetitiva.

Na busca da autorrealização, é preciso seguir muitas regras e regulações para controlar a mente e os sentidos e concentrar a mente no Eu. Todos esses procedimentos são muito difíceis, amargos como veneno, mas se a pessoa for bem-sucedida em seguir as regulações e alcançar a posição transcendental, começa a beber o verdadeiro néctar, e desfruta da vida.