18.49

असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः ।
नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति ॥४९॥

asakta-buddhiḥ sarvatra

jitātmā vigata-spṛhaḥ

naiṣkarmya-siddhiṁ paramāṁ

sannyāsenādhigacchati

asakta-buddhiḥ—inteligência desapegada; sarvatra—em toda parte; jita-ātmā—controle da mente, vigata-spṛhaḥ–sem desejos materiais; naiṣkarmya-siddhim—perfeição da não-reação; paramām—suprema; sannyāsena—pela ordem de vida renunciada; adhigacchati—alcança.

Pode-se obter os resultados da renúncia simplesmente pelo autocontrole, tornando-se desapegado das coisas materiais e ignorando os desfrutes materiais. Esse é o estágio mais elevado da perfeição da renúncia.

A verdadeira renúncia significa que a pessoa deve sempre considerar-se parte integrante do Senhor Supremo. Por isso, não tem direito de desfrutar dos resultados de seu trabalho. Visto que é parte integrante do Senhor Supremo, os resultados de seu trabalho devem ser desfrutados pelo Senhor Supremo. Isso é, na verdade, consciência de Kṛṣṇa. A pessoa que age em consciência de Kṛṣṇa é, de fato, um sannyāsī, alguém na ordem de vida renunciada. Com tal mentalidade, a pessoa fica satisfeita, pois está realmente agindo para o Supremo. Assim, não se apega a nada material; acostuma-se a não sentir prazer em nada além da felicidade transcendental derivada do serviço ao Senhor. Supõe-se que um sannyāsī esteja livre das reações de suas atividades passadas, mas a pessoa em consciência de Kṛṣṇa alcança automaticamente esta perfeição, mesmo sem aceitar a chamada ordem de renúncia. Esse estado mental chama-se yogārūḍha, ou o estágio da perfeição do yoga, como se confirma no Terceiro Capítulo: yas tv ātma-ratir eva syāt. Aquele que está satisfeito em si mesmo não tem medo de qualquer espécie de reação por sua atividade.