18.57

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव ॥५७॥

cetasā sarva-karmāṇi

mayi sannyasya mat-paraḥ

buddhi-yogam upāśritya

mac-cittaḥ satataṁ bhava

cetasā—pela inteligência; sarva-karmāni—todas as espécies de atividades; mayi—a Mim; sannyasya—abandonando; mat-paraḥ—Minha proteção; buddhi-yogam—atividades devocionais; upāśritya—tomando refúgio em; mat-cittaḥ—consciência; satatam—vinte e quatro horas por dia; bhava—simplesmente torna-te.

Em todas as atividades, simplesmente depende de Mim e trabalha sempre sob Minha proteção. Em tal serviço devocional, sê plenamente consciente de Mim.

Quando alguém age em consciência de Kṛṣṇa, não age como amo do mundo. Como um servo, deve agir totalmente sob a direção do Senhor Supremo. Um servo não tem independência individual. Age apenas por ordem do amo. Um servo que age em nome do amo supremo não tem afeição por lucro ou perda. Simplesmente cumpre seu dever fielmente, conforme a ordem do Senhor. Ora, pode-se argumentar que Arjuna estava agindo sob a direção pessoal de Kṛṣṇa, mas, quando Kṛṣṇa não está presente, como se deve agir? Se a pessoa age conforme a direção de Kṛṣṇa neste livro, bem como sob a orientação do representante de Kṛṣṇa, então o resultado será o mesmo. A palavra sânscrita mat-paraḥ é muito importante neste verso. Indica que não se tem outra meta na vida senão agir em consciência de Kṛṣṇa apenas para satisfazer a Kṛṣṇa. E, ao trabalhar dessa maneira, deve-se pensar somente em Kṛṣṇa: “Fui designado por Kṛṣṇa para cumprir este dever particular.” Ao agir dessa maneira, naturalmente se há de pensar em Kṛṣṇa. Esta é a perfeita consciência de Kṛṣṇa. Deve-se, contudo, observar que, depois de fazer algo caprichosamente, não se deve oferecer o resultado ao Senhor Supremo. Esse tipo de dever não está no serviço devocional da consciência de Kṛṣṇa. Deve-se agir conforme a ordem de Kṛṣṇa. Este é um ponto muito importante. Essa ordem de Kṛṣṇa vem por meio da sucessão discipular do mestre espiritual genuíno. Por isso, a ordem do mestre espiritual deve ser tomada como o principal dever da vida. Se a pessoa obtiver um mestre espiritual genuíno e agir conforme sua direção, sua perfeição da vida em consciência de Kṛṣṇa estará garantida.