2.24

अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥२४॥

acchedyo ‘yam adāhyo ‘yam

akledyo ‘śoṣya eva ca

nityaḥ sarva-gataḥ sthāṇur

acalo ‘yaṁ sanātanaḥ

acchedyaḥ—inquebrantável; ayam—esta alma; adāhyaḥ—não pode ser queimada; ayam—esta alma; akledyaḥ—insolúvel; aśoṣyaḥ—não pode ser seca; eva—certamente; ca—e; nityaḥ—perpétua; sarva-gataḥ—onipenetrante; sthāṇuḥ—imutável; acalaḥ—imóvel; ayam—esta alma; sanātanaḥ—eternamente a mesma.

Esta alma individual é inquebrantável e insolúvel, e não pode ser nem queimada nem seca. Ela é perpétua, onipenetrante, imutável, imóvel e eternamente a mesma.

Todas estas qualificações da alma atômica provam, sem dúvida, que a alma individual é eternamente a partícula atômica do todo espiritual, e ela permanece o mesmo átomo eternamente, sem mudança. A teoria do monismo é muito difícil de aplicar neste caso, pois jamais se espera que a alma individual se torne una de modo homogêneo. Após a liberação da contaminação material, a alma atômica pode preferir permanecer como centelha espiritual nos raios refulgentes da Suprema Personalidade de Deus, mas as almas inteligentes ingressam nos planetas espirituais para se associar com a Personalidade de Deus.

A palavra sarva-gataḥ (onipenetrante) é significativa, pois não há dúvida de que as entidades vivas estão por toda a criação de Deus. Vivem em terra, na água, no ar, dentro da terra e mesmo no fogo. A crença de que são esterilizadas no fogo é inaceitável, pois aqui se afirma claramente que a alma não pode ser queimada pelo fogo. Por conseguinte, não há dúvida de que há entidades vivas também no planeta Sol com corpos adequados para viver lá. Se o globo solar fosse desabitado, então a palavra sarva-gataḥ—que vivem em toda parte—tornar-se-ia sem sentido.