2.56

दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः ।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥५६॥

duḥkheṣv anudvigna-manāḥ

sukheṣu vigata-spṛhaḥ

vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ

sthita-dhīr munir ucyate

duḥkheṣu—nas três espécies de misérias; anudvigna-manāḥ—sem ter a mente agitada; sukheṣu—na felicidade; vigata-spṛhaḥ—sem estar muito interessado; vīta—livre de; rāga—apego; bhaya—medo; krodhaḥ—ira; sthita-dhīḥ—aquele que é firme; muniḥ—sábio; ucyate—chama-se.

Aquele que não se perturba apesar das três espécies de misérias, que não se exalta quando há felicidade, e que está livre do apego, do medo e da ira, chama-se um sábio de mente firme.

A palavra muni significa aquele que pode agitar sua mente de várias maneiras para a especulação mental sem chegar a uma conclusão factual. Diz-se que cada muni tem um ângulo de visão diferente e, salvo se um muni diferir de outros munis, não pode ser chamado muni no sentido estrito do termo. Nāsau munir yasya mataṁ na binnam. Mas um sthita-dhī-muni, como é mencionado aqui pelo Senhor, é diferente de um muni comum. O sthita-dhī-muni está sempre em consciência de Kṛṣṇa, pois esgotou toda a sua atividade de especulação criativa. Ele superou o estágio das especulações mentais e chegou à conclusão de que o Senhor Śrī Kṛṣṇa, ou Vāsudeva, é tudo. Ele é chamado de muni de mente fixa. Tal pessoa plenamente consciente de Kṛṣṇa não é em absoluto perturbada pelos embates das três espécies de misérias, pois aceita todas as misérias como a misericórdia do Senhor, considerando-se merecedora apenas de mais aflição devido a seus malfeitos passados; e vê que suas misérias, pela graça do Senhor, são minimizadas ao extremo. De modo semelhante, quando ele é feliz, atribui o crédito ao Senhor, considerando-se indigno da felicidade; percebe que é apenas pela graça do Senhor que se encontra em tal condição confortável e capaz de prestar melhor serviço ao Senhor. E, pelo serviço ao Senhor, ele é sempre destemido e ativo e não é influenciado nem por apego nem por aversão. Apego significa aceitar coisas para a própria gratificação dos sentidos, e desapego é a ausência de tal apego sensorial. Mas aquele que está fixo em consciência de Kṛṣṇa não tem nem apego nem desapego, pois sua vida é dedicada ao serviço do Senhor. Em consequência, não fica em absoluto irado, mesmo quando suas tentativas são malsucedidas. Uma pessoa consciente de Kṛṣṇa é sempre firme em sua determinação.