2.57

यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम् ।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥५७॥

yaḥ sarvatrānabhisnehas

tat tat prāpya śubhāśubham

nābhinandati na dveṣṭi

tasya prajñā pratiṣṭhitā

yaḥ—aquele que; sarvatra—em toda parte; anabhisnehaḥ—sem afeição; tat—aquilo; tat—aquilo; prāpya—obtendo; śubha—bem; aśubham—mal; na—jamais; abhinandati—roga; na—jamais; dveṣṭi—inveja; tasya—seu; prajñā—conhecimento perfeito; pratiṣṭhita—firme.

Aquele que está livre do apego, que não se rejubila ao obter o bem nem se lamenta ao obter o mal, está firmemente fixo em conhecimento perfeito.

Há sempre alguma agitação no mundo material, que pode ser boa ou má. Aquele que não se agita por tais agitações materiais, que não é afetado pelo bem e pelo mal, deve ser entendido como fixo em consciência de Kṛṣṇa. Enquanto a pessoa estiver no mundo material, há sempre a possibilidade de bem e mal, pois este mundo é cheio de dualidade. Mas aquele que está fixo em consciência de Kṛṣṇa não é afetado pelo bem e pelo mal, pois está simplesmente preocupado com Kṛṣṇa, que é todo bondade absoluta. Tal consciência em Kṛṣṇa situa a pessoa em uma posição transcendental perfeita, chamada, tecnicamente, samādhi.