Capítulo 2 · 6 / 71

2.6

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।
यानेव हत्वा न जिजीविषामस्-
तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥६॥

na caitad vidmaḥ kataran no garīyo

yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ

yān eva hatvā na jijīviṣāmas

te ‘vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ

na—nem; ca—também; etat—isto; vidmaḥ—sabemos; katarat—qual; naḥ—nos; garīyaḥ—melhor; yat—o que; vā—ou; jayema—conquistemos; yadi—se; vā—ou; naḥ—nos; jayeyuḥ—conquistem; yān—aqueles; eva—certamente; hatvā—matando; na—jamais; jijīviṣāmaḥ—quereríamos viver; te—todos eles; avasthitāḥ—estão postados; pramukhe—à frente; dhārtarāṣṭrāḥ—os filhos de Dhṛtarāṣṭra.

Tampouco sabemos o que é melhor—conquistá-los ou ser conquistados por eles. Os filhos de Dhṛtarāṣṭra, sem os quais não nos importaríamos de viver, encontram-se agora diante de nós neste campo de batalha.

Arjuna não sabia se devia lutar e arriscar uma violência desnecessária, embora lutar fosse o dever dos kṣatriyas, ou se devia abster-se e viver de mendicância. Caso não vencesse o inimigo, mendigar seria seu único meio de subsistência. Tampouco havia certeza da vitória, pois qualquer dos lados poderia sair vencedor. Mesmo que a vitória os aguardasse (e sua causa fosse justa), ainda assim, se os filhos de Dhṛtarāṣṭra morressem em batalha, seria muito difícil viver na ausência deles. Em tais circunstâncias, isto seria outra espécie de derrota para eles. Todas estas considerações de Arjuna provam definitivamente que ele não só era um grande devoto do Senhor, mas também era altamente esclarecido e tinha completo controle sobre a mente e os sentidos. Seu desejo de viver mendigando, embora tivesse nascido em um lar real, é mais um sinal de desapego. Ele era verdadeiramente virtuoso, como indicam estas qualidades, somadas a sua fé nas palavras de instrução de Śrī Kṛṣṇa (seu mestre espiritual). Conclui-se que Arjuna estava plenamente apto para a liberação. Salvo se os sentidos estiverem controlados, não há possibilidade de elevar-se ao plano do conhecimento, e, sem conhecimento e devoção, não há possibilidade de liberação. Arjuna era competente em todos esses atributos, além de seus enormes atributos em suas relações materiais.