3.35

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥३५॥

śreyān sva-dharmo viguṇaḥ

para-dharmāt sv-anuṣṭhitāt

sva-dharme nidhanaṁ śreyaḥ

para-dharmo bhayāvahaḥ

śreyān—em muito melhor; sva-dharmaḥ—os deveres prescritos da pessoa; viguṇaḥ—mesmo defeituosos; para-dharmāt—do que os deveres mencionados para outros; svanuṣthitāt—do que perfeitamente feitos; sva-dharme—nos deveres prescritos da pessoa; nidhanam—destruição; śreyaḥ—melhor; para-dharmaḥ—deveres prescritos para outros; bhaya-āvahaḥ—perigosos.

É em muito melhor cumprir os próprios deveres prescritos, ainda que defeituosos, do que os deveres alheios. A destruição no curso da execução do próprio dever é melhor do que ocupar-se nos deveres alheios, pois seguir o caminho de outrem é perigoso.

Deve-se, portanto, cumprir os próprios deveres prescritos em plena consciência de Kṛṣṇa, em vez dos prescritos para outros. Os deveres prescritos complementam a condição psicofísica da pessoa, sob o feitiço dos modos da natureza material. Os deveres espirituais são tais como ordenados pelo mestre espiritual, para o serviço transcendental a Kṛṣṇa. Mas, tanto material quanto espiritualmente, deve-se aderir aos deveres prescritos até mesmo até a morte, em vez de imitar os deveres prescritos alheios. Os deveres na plataforma espiritual e os deveres na plataforma material podem ser diferentes, mas o princípio de seguir a direção autorizada é sempre bom para o executor. Quando se está sob o feitiço dos modos da natureza material, deve-se seguir as regras prescritas para situações particulares e não se devem imitar os outros. Por exemplo, um brāhmaṇa, que está no modo da bondade, é não-violento, ao passo que a um kṣatriya, que está no modo da paixão, é permitido ser violento. Sendo assim, é melhor para um kṣatriya ser vencido seguindo as regras da violência do que imitar um brāhmaṇa que segue os princípios da não-violência. Cada um deve purificar seu coração por um processo gradual, não abruptamente. Contudo, quando alguém transcende os modos da natureza material e está plenamente situado em consciência de Kṛṣṇa, pode executar qualquer coisa e tudo sob a direção do mestre espiritual genuíno. Nesse estágio completo de consciência de Kṛṣṇa, o kṣatriya pode agir como brāhmaṇa, ou um brāhmaṇa pode agir como kṣatriya. No estágio transcendental, as distinções do mundo material não se aplicam. Por exemplo, Viśvāmitra era originalmente um kṣatriya, mas, mais tarde, agiu como brāhmaṇa, ao passo que Paraśurāma era um brāhmaṇa, mas, mais tarde, agiu como kṣatriya. Estando transcendentalmente situados, eles podiam fazê-lo; mas, enquanto se está na plataforma material, deve-se executar os deveres conforme os modos da natureza material. Ao mesmo tempo, deve-se ter pleno senso de consciência de Kṛṣṇa.