5.16

ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥१६॥

jñānena tu tad ajñānaṁ

yeṣāṁ nāśitam ātmanaḥ

teṣām āditya-vaj jñānaṁ

prakāśayati tat param

jñānena—pelo conhecimento; tu—mas; tat—aquela; ajñānam—ignorância; yeṣām—daqueles; nāśitam—é destruída; ātmanaḥ—da entidade viva; teṣām—deles; ādityavat—como o sol nascente; jñānam—conhecimento; prakāśayati—revela; tat param—em consciência de Kṛṣṇa.

Quando, contudo, a pessoa é iluminada com o conhecimento pelo qual se destrói a ignorância, então seu conhecimento revela tudo, assim como o sol ilumina tudo durante o dia.

Aqueles que esqueceram Kṛṣṇa devem certamente estar confundidos, mas os que estão em consciência de Kṛṣṇa não estão confundidos de modo algum. Afirma-se no Bhagavad-gītā: “sarvaṁ jñāna-plavena”, “jñānāgniḥ sarva-karmāṇi” e “na hi jñānena sadṛśam”. O conhecimento é sempre altamente estimado. E qual é esse conhecimento? O conhecimento perfeito é alcançado quando a pessoa se rende a Kṛṣṇa, como se diz no Sétimo Capítulo, verso 19: bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate. Após passar por muitos e muitos nascimentos, quando alguém perfeito em conhecimento se rende a Kṛṣṇa, ou quando alcança a consciência de Kṛṣṇa, então tudo lhe é revelado, assim como o sol revela tudo durante o dia. A entidade viva é confundida de tantas maneiras. Por exemplo, quando se considera Deus, sem cerimônia, cai de fato no último laço da ignorância. Se a entidade viva é Deus, como pode então ficar confundida pela ignorância? Será que Deus se confunde pela ignorância? Em caso afirmativo, então a ignorância, ou Satã, é maior do que Deus. O conhecimento real pode obter-se de uma pessoa que esteja em perfeita consciência de Kṛṣṇa. Por isso, é preciso buscar tal mestre espiritual genuíno e, sob sua orientação, aprender o que é a consciência de Kṛṣṇa. O mestre espiritual pode afastar toda a ignorância, assim como o sol afasta a escuridão. Mesmo que uma pessoa esteja em pleno conhecimento de que não é este corpo, mas que é transcendental ao corpo, pode ainda assim não ser capaz de discriminar entre a alma e a Superalma. Contudo, pode saber tudo perfeitamente bem se tiver o cuidado de abrigar-se no perfeito e genuíno mestre espiritual consciente de Kṛṣṇa. Pode-se conhecer Deus e a relação que se tem com Deus somente quando se encontra de fato um representante de Deus. Um representante de Deus jamais alega ser Deus, embora receba todo o respeito ordinariamente prestado a Deus, pois possui conhecimento de Deus. É preciso aprender a distinção entre Deus e a entidade viva. O Senhor Śrī Kṛṣṇa, portanto, afirmou no Segundo Capítulo (2.12) que todo ser vivo é individual e que o Senhor também é individual. Todos eles eram indivíduos no passado, são indivíduos no presente e continuarão a ser indivíduos no futuro, mesmo após a liberação. À noite, vemos tudo como um só na escuridão, mas durante o dia, quando o sol está alto, vemos tudo em sua identidade real. Identidade com individualidade na vida espiritual é o conhecimento real.