6.1

श्रीभगवानुवाच ।
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥१॥

śrī-bhagavān uvāca

anāśritaḥ karma-phalaṁ

kāryaṁ karma karoti yaḥ

sa sannyāsī ca yogī ca

na niragnir na cākriyaḥ

śrī bhagavān uvāca—o Senhor disse; anāśritaḥ—sem refúgio; karma-phalam—o resultado do trabalho; kāryam—obrigatório; karma—trabalho; karoti—executa; yaḥ—aquele que; saḥ—ele; sannyāsī—na ordem renunciada; ca—também; yogī—místico; ca—também; na—não; nir—sem; agniḥ—fogo; na—nem; ca—também; akriyaḥ—sem dever.

O Senhor Abençoado disse: Aquele que não está apegado aos frutos de seu trabalho e que trabalha conforme está obrigado encontra-se na ordem renunciada da vida, e ele é o verdadeiro místico — não aquele que não acende fogo algum nem realiza trabalho algum.

Neste capítulo, o Senhor explica que o processo do sistema óctuplo de yoga é um meio de controlar a mente e os sentidos. No entanto, isso é muito difícil de realizar para a maioria das pessoas, especialmente na era de Kali. Embora o sistema óctuplo de yoga seja recomendado neste capítulo, o Senhor enfatiza que o processo de karma-yoga, ou seja, agir em consciência de Kṛṣṇa, é melhor. Todos agem neste mundo para manter sua família e seus pertences, mas ninguém trabalha sem algum interesse próprio, alguma gratificação pessoal, seja ela concentrada ou estendida. O critério da perfeição consiste em agir em consciência de Kṛṣṇa, e não com vistas a desfrutar dos frutos do trabalho. Agir em consciência de Kṛṣṇa é o dever de toda entidade viva, porque todos são constitucionalmente partes integrantes do Supremo. As partes do corpo trabalham para a satisfação do corpo inteiro. Os membros do corpo não agem para satisfação própria, mas para a satisfação do todo completo. De modo semelhante, a entidade viva que age para satisfação do todo supremo, e não para satisfação pessoal, é o sannyāsī perfeito, o yogī perfeito.

Os sannyāsīs às vezes pensam artificialmente que se libertaram de todos os deveres materiais, e por isso deixam de realizar agnihotra yajñas (sacrifícios de fogo); na verdade, contudo, eles agem em interesse próprio, pois sua meta é tornar-se um com o Brahman impessoal. Tal desejo é maior do que qualquer desejo material, mas não é desprovido de interesse próprio. De modo semelhante, o yogī místico que pratica o sistema de yoga com os olhos semicerrados, cessando todas as atividades materiais, deseja alguma satisfação para seu eu pessoal. Mas a pessoa que age em consciência de Kṛṣṇa trabalha para a satisfação do todo, sem interesse próprio. Uma pessoa consciente de Kṛṣṇa não tem desejo de autossatisfação. Seu critério de êxito é a satisfação de Kṛṣṇa, e assim ela é o sannyāsī perfeito, ou yogī perfeito. O Senhor Caitanya, o mais elevado símbolo perfecional da renúncia, ora desta maneira:

na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye.

mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi.

“Ó Senhor Todo-poderoso, não desejo acumular riqueza, nem desfrutar de mulheres belas. Tampouco quero qualquer número de seguidores. O que desejo apenas é a misericórdia imotivada de Seu serviço devocional em minha vida, nascimento após nascimento.”