6.3

आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥३॥

ārurukṣor muner yogaṁ

karma kāraṇam ucyate

yogārūḍhasya tasyaiva

śamaḥ kāraṇam ucyate

ārurukṣoḥ—daquele que apenas começou o yoga; muneḥ—do sábio; yogam—o sistema óctuplo de yoga; karma—trabalho; kāraṇam—a causa; ucyate—diz-se ser; yoga—yoga óctuplo; ārūḍhasya—de quem alcançou; tasya—dele; eva—certamente; śamaḥ—cessação de todas as atividades materiais; kāraṇam—a causa; ucyate—diz-se ser.

Para aquele que é neófito no sistema óctuplo de yoga, diz-se que o trabalho é o meio; e para aquele que já alcançou o yoga, diz-se que o meio é a cessação de todas as atividades materiais.

O processo de vincular-se ao Supremo chama-se yoga, que pode ser comparado a uma escada para alcançar a mais elevada compreensão espiritual. Essa escada começa na condição material mais baixa da entidade viva e ascende até a perfeita autorrealização na vida espiritual pura. De acordo com várias elevações, partes diferentes da escada são conhecidas por nomes diferentes. Em última análise, contudo, a escada completa chama-se yoga e pode dividir-se em três partes, a saber: jñāna-yoga, dhyāna-yoga e bhakti-yoga. O início da escada chama-se estágio yogārurukṣa, e o degrau mais alto chama-se yogārūḍha.

Quanto ao sistema óctuplo de yoga, as tentativas iniciais de entrar em meditação por meio de princípios reguladores da vida e da prática de diferentes posturas sentadas (que são, mais ou menos, exercícios corporais) são consideradas atividades materiais fruitivas. Todas essas atividades conduzem a alcançar perfeito equilíbrio mental para controlar os sentidos. Quando alguém se aprimora na prática da meditação, cessa todas as atividades mentais perturbadoras.

Uma pessoa consciente de Kṛṣṇa, contudo, situa-se desde o início na plataforma da meditação, porque sempre pensa em Kṛṣṇa. E, estando constantemente ocupada no serviço de Kṛṣṇa, considera-se que cessou todas as atividades materiais.