6.31

सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥३१॥

sarva-bhūta-sthitaṁ yo māṁ

bhajaty ekatvam āsthitaḥ

sarvathā vartamāno ‘pi

sa yogī mayi vartate

sarva-bhūta-sthitam—situado no coração de todos; yaḥ—aquele que; mām—a Mim; bhajati—serve em serviço devocional; ekatvam—unicidade; āsthitaḥ—assim situado; sarvathā—em todos os aspectos; vartamānaḥ—estando situado; api—apesar de; saḥ—ele; yogī—transcendentalista; mayi—em Mim; vartate—permanece.

O yogī que sabe que Eu e a Superalma dentro de todas as criaturas somos um adora-Me e permanece sempre em Mim em todas as circunstâncias.

Um yogī que pratica meditação na Superalma vê dentro de si a porção plenária de Kṛṣṇa como Viṣṇu — com quatro mãos, segurando búzio, disco, maça e flor de lótus. O yogī deve saber que Viṣṇu não é diferente de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa, nesta forma de Superalma, está situado no coração de todos. Ademais, não há diferença entre as inúmeras Superalmas presentes nos inúmeros corações das entidades vivas. Tampouco há diferença entre uma pessoa consciente de Kṛṣṇa, sempre ocupada no transcendental serviço amoroso a Kṛṣṇa, e um yogī perfeito ocupado em meditação na Superalma. O yogī em consciência de Kṛṣṇa — embora possa estar ocupado em várias atividades enquanto se encontra na existência material — permanece sempre situado em Kṛṣṇa. Isso é confirmado no Bhakti-rasāmṛta-sindhu de Śrīla Rūpa Gosvāmī: nikhileṣu avasthāsu jīvanmukta sa ucyate. Um devoto do Senhor, sempre agindo em consciência de Kṛṣṇa, está automaticamente liberado. No Nārada-pañcarātra, isso é confirmado desta maneira:

dik-kālādy-anavacchinne kṛṣṇe ceto vidhāya ca

tanmayo bhavati kṣipraṁ jīvo brahmaṇi yojayet.

“Concentrando a atenção na forma transcendental de Kṛṣṇa, que é onipenetrante e está além do tempo e do espaço, a pessoa torna-se absorta em pensar em Kṛṣṇa e, então, alcança o estado feliz da associação transcendental com Ele.”

A consciência de Kṛṣṇa é o mais elevado estágio do transe na prática do yoga. Esta mesma compreensão de que Kṛṣṇa está presente como Paramātmā no coração de todos torna o yogī isento de falhas. Os Vedas confirmam essa potência inconcebível do Senhor da seguinte forma:

eko ‘pi san bahudhā yo ‘vabhāti

aiśvaryād rūpam ekaṁ ca sūryavad bahudheyate.

“Viṣṇu é um, e contudo é certamente onipenetrante. Por Sua potência inconcebível, apesar de Sua forma única, Ele está presente em toda parte. Como o sol, aparece em muitos lugares ao mesmo tempo.”