6.38

कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥३८॥

kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś

chinnābhram iva naśyati

apratiṣṭho mahā-bāho

vimūḍho brahmaṇaḥ pathi

kaccit—acaso; na—não; ubhaya—ambos; vibhraṣṭaḥ—desviado de; chinna—rasgada; abhram—nuvem; iva—assemelhado; naśyati—perece; apratiṣṭhaḥ—sem qualquer posição; mahā-bāho—ó Kṛṣṇa de braços poderosos; vimūḍhaḥ—desorientado; brahmaṇaḥ—da Transcendência; pathi—na senda.

Ó Kṛṣṇa de braços poderosos, acaso tal homem, desviado da senda da Transcendência, não perece como uma nuvem rasgada, sem posição em esfera alguma?

Há duas maneiras de progredir. Aqueles que são materialistas não têm interesse na Transcendência; por conseguinte, estão mais interessados no avanço material por meio do desenvolvimento econômico, ou na promoção aos planetas superiores por trabalho apropriado. Quando se adota a senda da Transcendência, há que cessar todas as atividades materiais e sacrificar todas as formas de suposta felicidade material. Se o transcendentalista aspirante falha, então aparentemente perde de ambos os lados; em outras palavras, não pode desfrutar nem da felicidade material nem do êxito espiritual. Não tem posição alguma; é como uma nuvem rasgada. Uma nuvem no céu às vezes se desvia de uma pequena nuvem e une-se a uma grande. Mas, se não conseguir unir-se a uma grande, é levada pelo vento e torna-se uma não entidade no vasto céu. O brahmaṇaḥ pathi é a senda da percepção transcendental, conhecendo-se como espiritual em essência, parte integrante do Senhor Supremo, que se manifesta como Brahman, Paramātmā e Bhagavān. O Senhor Śrī Kṛṣṇa é a manifestação mais plena da Suprema Verdade Absoluta, e por isso aquele que está rendido à Pessoa Suprema é um transcendentalista bem-sucedido. Alcançar essa meta da vida por meio da percepção do Brahman e do Paramātmā leva muitos e muitos nascimentos: Bahūnāṁ janmanām ante. Por conseguinte, a mais elevada percepção transcendental é o bhakti-yoga, ou consciência de Kṛṣṇa, o método direto.