6.44

पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥४४॥

pūrvābhyāsena tenaiva

hriyate hy avaśo ‘pi saḥ

jijñāsur api yogasya

śabda-brahmātivartate

pūrva—prévia; abhyāsena—prática; tena—pela influência dela; eva—certamente; hriyate—é atraído; hi—seguramente; avaśaḥ—desamparado; api—também; saḥ—ele; jijñāsuḥ—desejoso de saber; api—assim; yogasya—do yoga; śabda-brahma—princípios ritualísticos da escritura; ativartate—transcende.

Em virtude da consciência divina de sua vida anterior, ele se sente automaticamente atraído pelos princípios yóguicos — sem mesmo procurá-los. Tal transcendentalista inquisitivo, esforçando-se pelo yoga, situa-se sempre acima dos princípios ritualísticos das escrituras.

Os yogīs avançados não estão muito atraídos pelos rituais das escrituras, mas atraem-se automaticamente pelos princípios do yoga, que podem elevá-los à plena consciência de Kṛṣṇa, a perfeição mais elevada do yoga. No Śrīmad-Bhāgavatam (3.33.8), tal desconsideração dos rituais Védicos pelos transcendentalistas avançados é explicada da seguinte maneira:

aho bata śvapaco ‘to garīyān

yajjihvāgre vartate nāma tubhyam

tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā

brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te.

“Ó meu Senhor! As pessoas que cantam os santos nomes de Vossa Senhoria estão muito, muito avançadas na vida espiritual, mesmo que tenham nascido em famílias de comedores de cães. Esses cantores indubitavelmente realizaram todas as espécies de austeridades e sacrifícios, banharam-se em todos os lugares sagrados e concluíram todos os estudos das escrituras.”

O famoso exemplo disso foi apresentado pelo Senhor Caitanya, que aceitou Ṭhākur Haridāsa como um de Seus discípulos mais importantes. Embora Ṭhākur Haridāsa tenha nascido numa família muçulmana, foi elevado ao posto de nāmācārya pelo Senhor Caitanya devido a seu princípio rigorosamente cumprido de cantar trezentos mil santos nomes do Senhor diariamente: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. E porque ele cantava o santo nome do Senhor constantemente, entende-se que em sua vida anterior deve ter passado por todos os métodos ritualísticos dos Vedas, conhecidos como śabda-brahman. A menos, portanto, que se purifique, não se pode adotar o princípio da consciência de Kṛṣṇa nem ocupar-se em cantar o santo nome do Senhor, Hare Kṛṣṇa.