6.8

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ट्राश्मकाञ्चनः ॥८॥

jñāna-vijñāna-tṛptātmā

kūṭa-stho vijitendriyaḥ

yukta ity ucyate yogī

sama-loṣṭrāśma-kāñcanaḥ

jñāna—conhecimento adquirido; vijñāna—conhecimento percebido; tṛpta—satisfeita; ātmā—entidade viva; kūṭasthaḥ—situada espiritualmente; vijita-indriyaḥ—com os sentidos controlados; yuktaḥ—competente para a autorrealização; iti—assim; ucyate—diz-se; yogī—o místico; sama—equânime; loṣṭra—seixos; aśma—pedra; kāñcanaḥ—ouro.

Diz-se que uma pessoa está estabelecida em autorrealização e chama-se yogī [ou místico] quando está plenamente satisfeita em virtude do conhecimento adquirido e da percepção realizada. Tal pessoa está situada em transcendência e é autocontrolada. Vê tudo — sejam seixos, pedras ou ouro — como sendo a mesma coisa.

O conhecimento livresco sem a percepção da Verdade Suprema é inútil. Isso se afirma da seguinte maneira:

ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ

sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ.

“Ninguém pode compreender a natureza transcendental do nome, da forma, da qualidade e dos passatempos de Śrī Kṛṣṇa por meio de seus sentidos materialmente contaminados. Somente quando alguém se torna espiritualmente saturado pelo serviço transcendental ao Senhor é que o nome, a forma, a qualidade e os passatempos transcendentais do Senhor lhe são revelados.” (Padma Purāṇa)

Este Bhagavad-gītā é a ciência da consciência de Kṛṣṇa. Ninguém pode tornar-se consciente de Kṛṣṇa simplesmente por meio de erudição mundana. É preciso ser-se afortunado o suficiente para associar-se com uma pessoa que esteja em consciência pura. Uma pessoa consciente de Kṛṣṇa possui conhecimento percebido, pela graça de Kṛṣṇa, porque está satisfeita com o serviço devocional puro. Pelo conhecimento percebido, torna-se perfeita. Pelo conhecimento transcendental, pode permanecer firme em suas convicções, mas pelo mero conhecimento acadêmico pode ser facilmente iludida e confundida por aparentes contradições. É a alma realizada que de fato é autocontrolada, porque está rendida a Kṛṣṇa. Ela é transcendental porque nada tem a ver com a erudição mundana. Para ela, a erudição mundana e a especulação mental, que para outros podem ser tão valiosas quanto ouro, não têm valor maior do que seixos ou pedras.