7.1

श्रीभगवानुवाच ।
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥१॥

śrī-bhagavān uvāca

mayy āsakta-manāḥ pārtha

yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ

asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ

yathā jñāsyasi tac chṛṇu

śrī bhagavān uvāca—o Senhor Supremo disse; mayi—em Mim; āsakta-manāḥ—com a mente apegada; pārtha—ó filho de Pṛthā; yogam—autorrealização; yuñjan—praticando assim; mat-āśrayaḥ—em consciência de Mim (consciência de Kṛṣṇa); asaṁśayam—sem dúvida; samagram—completamente; mām—a Mim; yathā—tanto quanto; jñāsyasi—podes conhecer; tat—isso; śṛṇu—procura ouvir.

Agora ouve, ó filho de Pṛthā [Arjuna], como, praticando o yoga em plena consciência de Mim, com a mente a Mim apegada, podes conhecer-Me em plenitude, livre de toda dúvida.

Neste Sétimo Capítulo do Bhagavad-gītā, descreve-se plenamente a natureza da consciência de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa é pleno em todas as opulências, e aqui se descreve como Ele manifesta tais opulências. Também se descrevem neste capítulo quatro tipos de pessoas afortunadas que se apegam a Kṛṣṇa e quatro tipos de pessoas desafortunadas que jamais se voltam para Ele.

Nos primeiros seis capítulos do Bhagavad-gītā, a entidade viva foi descrita como alma espiritual não material, capaz de elevar-se à autorrealização por diferentes tipos de yogas. Ao final do Sexto Capítulo, afirmou-se claramente que a concentração estável da mente em Kṛṣṇa — em outras palavras, a consciência de Kṛṣṇa — é a forma mais elevada de todo yoga. Concentrando a mente em Kṛṣṇa, a pessoa pode conhecer plenamente a Verdade Absoluta, mas não de outro modo. A compreensão do brahmajyoti impessoal ou do Paramātmā localizado não é conhecimento perfeito da Verdade Absoluta, pois é parcial. O conhecimento pleno e científico é Kṛṣṇa, e tudo se revela à pessoa em consciência de Kṛṣṇa. Em plena consciência de Kṛṣṇa, sabe-se que Kṛṣṇa é o conhecimento último, além de toda dúvida. Os diferentes tipos de yoga são apenas degraus na senda da consciência de Kṛṣṇa. Aquele que se dedica diretamente à consciência de Kṛṣṇa conhece automaticamente o brahmajyoti e o Paramātmā em plenitude. Pela prática do yoga da consciência de Kṛṣṇa, pode-se conhecer tudo plenamente — a saber, a Verdade Absoluta, as entidades vivas, a natureza material e suas manifestações com toda a parafernália.

Por conseguinte, deve-se iniciar a prática do yoga conforme orientado no último verso do Sexto Capítulo. A concentração da mente em Kṛṣṇa, o Supremo, torna-se possível mediante o serviço devocional prescrito em nove formas diferentes, das quais śravaṇam é a primeira e mais importante. Por isso, o Senhor diz a Arjuna: “tat śṛṇu”, ou “ouve de Mim”. Ninguém pode ser autoridade maior que Kṛṣṇa, e por isso, ouvindo dEle, recebe-se a maior oportunidade para o progresso na consciência de Kṛṣṇa. É preciso, portanto, aprender diretamente de Kṛṣṇa ou de um devoto puro de Kṛṣṇa — e não de algum arrivista não devoto, inchado de educação acadêmica.

No Śrīmad-Bhāgavatam, este processo de compreender Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, a Verdade Absoluta, é descrito no Segundo Capítulo do Primeiro Canto da seguinte forma:

śṛṇvatāṁ sva-kathāṁ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ

hṛdyantaḥstho hy abhadrāṇi vidbunoti suhṛt satām.

naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā

bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī.

tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhadayaś ca ye

ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati.

evam prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ

bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate.

bhidyate hṛdaya-granthiś chidyante sarva-saṁśayāḥ

kṣīyante cāsya karmāṇi dṛṣṭa evātmanīśvare.

“Ouvir sobre Kṛṣṇa nas literaturas Védicas, ou ouvir dEle diretamente através do Bhagavad-gītā, é em si mesmo uma atividade piedosa. E para aquele que ouve sobre Kṛṣṇa, o Senhor Kṛṣṇa, que mora no coração de todos, atua como o melhor amigo benquerente e purifica o devoto que constantemente se ocupa em ouvir falar dEle. Dessa maneira, o devoto naturalmente desenvolve seu conhecimento transcendental adormecido. À medida que ouve mais sobre Kṛṣṇa do Bhāgavatam e dos devotos, fixa-se no serviço devocional ao Senhor. Pelo desenvolvimento do serviço devocional, a pessoa libera-se dos modos da paixão e da ignorância, e assim se diminuem os desejos materiais e a avareza. Quando essas impurezas se dissipam, o candidato permanece firme em sua posição de bondade pura, é animado pelo serviço devocional e compreende perfeitamente a ciência de Deus. Assim, o bhakti-yoga corta o nó duro da afeição material e capacita a pessoa a alcançar de imediato a etapa de ‘asaṁśayaṁ samagram’, a compreensão da Suprema Verdade Absoluta, a Personalidade de Deus.” (Bhāg. 1.2.17-21)

Logo, somente ouvindo de Kṛṣṇa ou de Seu devoto em consciência de Kṛṣṇa pode-se compreender a ciência de Kṛṣṇa.