7.17

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥१७॥

teṣāṁ jñānī nitya-yukta

eka-bhaktir viśiṣyate

priyo hi jñānino ‘tyartham

ahaṁ sa ca mama priyaḥ

teṣām—dentre eles; jñānī—aquele em pleno conhecimento; nitya-yuktaḥ—sempre ocupado; eka—unicamente; bhaktiḥ—serviço devocional; viśiṣyate—especialmente; priyaḥ—muito querido; hi—certamente; jñāninaḥ—pessoa em conhecimento; atyartham—altamente; aham—Eu sou; saḥ—ele; ca—também; mama—Meu; priyaḥ—querido.

Dentre estes, o sábio que se acha em pleno conhecimento, em união Comigo por meio do serviço devocional puro, é o melhor. Pois Eu lhe sou muito querido, e ele Me é querido.

Livres de toda contaminação dos desejos materiais, o aflito, o inquisitivo, o destituído de bens e o buscador do conhecimento supremo podem todos tornar-se devotos puros. Mas, dentre eles, aquele que está em conhecimento da Verdade Absoluta e livre de todos os desejos materiais torna-se realmente um devoto puro do Senhor. E, das quatro ordens, o devoto que se acha em pleno conhecimento e, ao mesmo tempo, ocupado em serviço devocional é, segundo o Senhor diz, o melhor. Buscando o conhecimento, a pessoa percebe que seu eu é diferente de seu corpo material, e, mais avançada, chega ao conhecimento do Brahman impessoal e do Paramātmā. Quando a pessoa está plenamente purificada, percebe que sua posição constitucional é ser eternamente serva de Deus. Assim, pela associação com devotos puros, o inquisitivo, o aflito, o que busca melhoria material e o homem em conhecimento todos se tornam puros eles mesmos. Na etapa preparatória, porém, o homem que está em pleno conhecimento do Senhor Supremo e, ao mesmo tempo, executa o serviço devocional é muito querido pelo Senhor. Aquele que se acha situado em puro conhecimento da transcendência da Suprema Personalidade de Deus está tão protegido no serviço devocional, que as contaminações materiais não podem tocá-lo.