7.23

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥२३॥

antavat tu phalaṁ teṣāṁ

tad bhavaty alpa-medhasām

devān deva-yajo yānti

mad-bhaktā yānti mām api

antavat tu—limitado e temporário; phalam—frutos; teṣām—seus; tat—aquele; bhavati—torna-se; alpa-medhasām—dos pouco inteligentes; devān—planetas dos semideuses; deva-yajaḥ—adoradores dos semideuses; yānti—alcançam; mat—Meus; bhaktāḥ—devotos; yānti—alcançam; mām—a Mim; api—certamente.

Os homens de pouca inteligência adoram os semideuses, e seus frutos são limitados e temporários. Aqueles que adoram os semideuses vão aos planetas dos semideuses, mas Meus devotos finalmente alcançam Meu planeta supremo.

Alguns comentadores do Gītā dizem que aquele que adora um semideus pode alcançar o Senhor Supremo, mas aqui se afirma claramente que os adoradores dos semideuses vão aos diferentes sistemas planetários onde se encontram os vários semideuses, assim como o adorador do sol alcança o sol, ou o adorador do semideus da lua alcança a lua. De modo semelhante, se alguém quer adorar um semideus como Indra, pode alcançar o planeta daquele deus em particular. Não é que todos, independentemente de qual semideus seja adorado, alcançarão a Suprema Personalidade de Deus. Isso é negado aqui, pois se afirma claramente que os adoradores dos semideuses vão a diferentes planetas no mundo material, mas o devoto do Senhor Supremo vai diretamente ao planeta supremo da Personalidade de Deus.

Aqui se pode levantar a objeção: se os semideuses são partes diferentes do corpo do Senhor Supremo, então o mesmo fim deveria ser alcançado adorando-os. Contudo, os adoradores dos semideuses são pouco inteligentes, pois não sabem a que parte do corpo deve ser fornecido o alimento. Alguns deles são tão tolos, que afirmam haver muitas partes e muitas maneiras de fornecer alimento. Isso não é muito sensato. Pode alguém fornecer alimento ao corpo pelos ouvidos ou pelos olhos? Não sabem que esses semideuses são diferentes partes do corpo universal do Senhor Supremo, e, em sua ignorância, acreditam que cada semideus é um Deus separado e um competidor do Senhor Supremo.

Não somente os semideuses são partes do Senhor Supremo, mas também as entidades vivas comuns o são. No Śrīmad-Bhāgavatam afirma-se que os brāhmaṇas são a cabeça do Senhor Supremo, os kṣatriyas são os braços etc., e que todos cumprem diferentes funções. Independentemente da situação, se a pessoa sabe que tanto os semideuses quanto ela mesma são partes integrantes do Senhor Supremo, seu conhecimento é perfeito. Mas, se não compreende isso, alcança diferentes planetas onde residem os semideuses. Esse não é o mesmo destino que alcança o devoto.

Os resultados alcançados pelas bênçãos dos semideuses são perecíveis, pois, dentro deste mundo material, os planetas, os semideuses e seus adoradores são todos perecíveis. Por isso se afirma claramente neste verso que todos os resultados alcançados pela adoração aos semideuses são perecíveis, e, dessa maneira, tal adoração é praticada pela entidade viva pouco inteligente. Como o devoto puro ocupado em consciência de Kṛṣṇa, no serviço devocional ao Senhor Supremo, alcança a existência eterna e bem-aventurada cheia de conhecimento, suas conquistas e as do adorador comum dos semideuses são diferentes. O Senhor Supremo é ilimitado; Seu favor é ilimitado; Sua misericórdia é ilimitada. Logo, a misericórdia do Senhor Supremo para com Seus devotos puros é ilimitada.