7.25

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥२५॥

nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya

yoga-māyā-samāvṛtaḥ

mūḍho ‘yaṁ nābhijānāti

loko mām ajam avyayam

na—nem; aham—Eu; prakāśaḥ—manifesto; sarvasya—a todos; yoga-māyā—potência interna; samāvṛtaḥ—coberto; mūḍhaḥ—tolo; ayam—este; na—não; abhijānāti—pode compreender; lokaḥ—essas pessoas pouco inteligentes; mām—a Mim; ajam—não nascido; avyayam—inesgotável.

Nunca Me manifesto aos tolos e não inteligentes. Para eles estou coberto por Minha eterna potência criativa [yoga-māyā]; e por isso o mundo iludido não Me conhece, a Mim, que sou não nascido e infalível.

Pode-se argumentar que, uma vez que Kṛṣṇa esteve presente nesta terra e era visível a todos, então por que agora não Se manifesta a todos? Mas, na verdade, Ele não estava manifesto a todos. Quando Kṛṣṇa esteve presente, havia apenas algumas pessoas que podiam compreender que Ele era a Suprema Personalidade de Deus. Na assembleia dos Kurus, quando Śiśupāla falou contra a eleição de Kṛṣṇa para presidir a assembleia, Bhīṣma O apoiou e proclamou-O como o Deus Supremo. De modo semelhante, os Pāṇḍavas e alguns outros sabiam que Ele era o Supremo, mas nem todos. Ele não Se revelava aos não devotos nem ao homem comum. Por isso, no Gītā, Kṛṣṇa diz que, com exceção de Seus devotos puros, todos os homens O consideram igual a si mesmos. Ele Se manifestava apenas a Seus devotos como o reservatório de todo prazer. Mas, para os outros, para os não devotos não inteligentes, Ele estava coberto por Sua potência eterna.

Nas orações de Kuntī, no Śrīmad-Bhāgavatam (1.8.18), diz-se que o Senhor está coberto pela cortina da yoga-māyā, e por isso as pessoas comuns não podem compreendê-lO. Kuntī ora: “Ó meu Senhor, Tu és o mantenedor de todo o universo, e o serviço devocional a Ti é o mais elevado princípio religioso. Por isso, peço que também me mantenhas. Tua forma transcendental está coberta pela yoga-māyā. O brahmajyoti é a cobertura da potência interna. Que tenhas a bondade de remover essa refulgência resplandecente, que impede que eu veja Tua sac-cid-ānanda-vigraha, Tua forma eterna de bem-aventurança e conhecimento.”

Esta cortina da yoga-māyā também é mencionada no Décimo Quinto Capítulo do Gītā. A Suprema Personalidade de Deus, em Sua forma transcendental de bem-aventurança e conhecimento, está coberta pela potência eterna do brahmajyoti, e os impersonalistas pouco inteligentes não conseguem ver o Supremo por essa razão. Também no Śrīmad-Bhāgavatam (10.14.7) há esta oração de Brahmā: “Ó Suprema Personalidade de Deus, ó Superalma, ó senhor de todo mistério, quem pode calcular Tua potência e Teus passatempos neste mundo? Estás sempre expandindo Tua potência eterna, e por isso ninguém pode compreender-Te. Cientistas eruditos e estudiosos eruditos podem examinar a constituição atômica do mundo material, ou mesmo dos planetas, mas, ainda assim, não conseguem calcular Tua energia e Tua potência, embora estejas presente diante deles.” A Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Kṛṣṇa, não somente é não nascido como também é avyaya, inesgotável. Sua forma eterna é bem-aventurança e conhecimento, e Suas energias são todas inesgotáveis.