9.28

शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥२८॥

śubhāśubha-phalair evaṁ

mokṣyase karma-bandhanaiḥ

sannyāsa-yoga-yuktātmā

vimukto mām upaiṣyasi

śubha—bem; aśubha—mal; phalaiḥ—resultados; evam—assim; mokṣyase—libertarás; karma—ação; bandhanaiḥ—cativeiro; sannyāsa—de renúncia; yoga—o yoga; yukta-ātmā—com a mente firmemente fixada em; vimuktaḥ—liberado; mām—a Mim; upaiṣyasi—alcançarás.

Desta forma, libertar-te-ás de todas as reações de atos bons e maus, e, por este princípio de renúncia, serás liberado e virás a Mim.

Aquele que age em consciência de Kṛṣṇa sob direção superior é chamado yukta. O termo técnico é yukta-vairāgya. Isto é mais explicado por Rūpa Gosvāmī como segue.

Rūpa Gosvāmī diz que, enquanto estivermos neste mundo material, teremos de agir; não podemos cessar de agir. Por isso, se as ações forem realizadas e os frutos dados a Kṛṣṇa, isso se chama yukta-vairāgya. De fato situadas em renúncia, tais atividades limpam o espelho da mente, e, à medida que o agente progride gradualmente na compreensão espiritual, torna-se completamente rendido à Suprema Personalidade de Deus. Assim, ao final, ele se torna liberado, e esta liberação também é especificada. Por esta liberação, ele não se torna um com o brahmajyoti, mas, antes, entra no planeta do Senhor Supremo. É claramente mencionado aqui: mām upaiṣyasi, “ele vem a Mim”, de volta ao lar, de volta ao Supremo. Há cinco diferentes estágios de liberação, e aqui se especifica que o devoto, que sempre viveu sua vida aqui sob a direção do Senhor Supremo, conforme dito, evoluiu até o ponto em que pode, após deixar este corpo, voltar ao Supremo e ocupar-se diretamente na associação do Senhor Supremo.

Quem não tiver outro interesse senão dedicar a vida ao serviço do Senhor é, na verdade, um sannyāsī. Tal pessoa sempre se considera servo eterno, dependente da suprema vontade do Senhor. Como tal, tudo o que faz, faz para o benefício do Senhor. Qualquer ação que realize, ele a realiza como serviço ao Senhor. Não dá atenção séria às atividades fruitivas ou aos deveres prescritos mencionados nos Vedas. Para as pessoas comuns, é obrigatório executar os deveres prescritos mencionados nos Vedas; mas, embora um devoto puro, completamente ocupado no serviço ao Senhor, possa às vezes parecer ir contra os deveres Védicos prescritos, na verdade não é assim.

Por isso, dizem as autoridades vaiṣṇavas que mesmo a pessoa mais inteligente não pode compreender os planos e as atividades de um devoto puro. As palavras exatas são vaiṣṇavera kriyā mudrā vijñe nā bujhayā. Uma pessoa que está sempre ocupada no serviço ao Senhor ou que está sempre pensando e planejando como servir ao Senhor deve ser considerada completamente liberada no presente e no futuro. Sua volta ao lar, de volta ao Supremo, está garantida. Ela está acima de toda crítica materialista, assim como Kṛṣṇa está acima de toda crítica.