10.32

सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥३२॥

sargāṇām ādir antaś ca

madhyaṁ caivāham arjuna

adhyātma-vidyā vidyānāṁ

vādaḥ pravadatām aham

sargāṇām—de todas as criações; ādiḥ—princípio; antaḥ—fim; ca—e; madhyam—meio; ca—também; eva—certamente; aham—Eu sou; arjuna—ó Arjuna; adhyātma-vidyā—conhecimento espiritual; vidyānām—de toda educação; vādaḥ—conclusão natural; pravadatām—dos argumentos; aham—Eu sou.

De todas as criações, sou o princípio e o fim, e também o meio, ó Arjuna. De todas as ciências, sou a ciência espiritual do Eu, e entre os lógicos, sou a verdade conclusiva.

Entre as manifestações criadas, os elementos materiais totais são primeiramente criados por Mahā-Viṣṇu e são aniquilados pelo Senhor Śiva. Brahmā é o criador secundário. Todos esses elementos criados são diferentes encarnações das qualidades materiais do Senhor Supremo; por isso, Ele é o princípio, o meio e o fim de toda criação.

Quanto à ciência espiritual do Eu, há muitas literaturas, como os quatro Vedas, o Vedānta-sūtra e os Purāṇas, o Śrīmad-Bhāgavatam e o Gītā. Todos eles são representativos de Kṛṣṇa. Entre os lógicos, há diferentes estágios de argumentação. A apresentação de evidência chama-se japa. A tentativa de derrotar um ao outro chama-se vitaṇḍa, e a conclusão final chama-se vāda. A verdade conclusiva, o fim de todos os processos de raciocínio, é Kṛṣṇa.