10.8

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः ॥८॥

ahaṁ sarvasya prabhavo

mattaḥ sarvaṁ pravartate

iti matvā bhajante māṁ

budhā bhāva-samanvitāḥ

aham—Eu; sarvasya—de tudo; prabhavaḥ—fonte de geração; mattaḥ—de Mim; sarvam—tudo; pravartate—emana; iti—assim; matvā—conhecendo; bhajante—tornam-se devotados; mām—a Mim; budhāḥ—eruditos; bhāva-samanvitāḥ—com grande atenção.

Eu sou a fonte de todos os mundos espirituais e materiais. Tudo emana de Mim. Os sábios que sabem isso perfeitamente ocupam-se em Meu serviço devocional e adoram-Me com todo o coração.

Um erudito que estudou os Vedas perfeitamente e tem informação de autoridades como o Senhor Caitanya, e que sabe como aplicar esses ensinamentos, pode compreender que Kṛṣṇa é a origem de tudo, tanto no mundo material como no espiritual. E, por saber isso perfeitamente, fixa-se firmemente no serviço devocional ao Senhor Supremo. Jamais poderá ser desviado por qualquer quantidade de comentários disparatados ou por tolos. Toda a literatura Védica concorda em que Kṛṣṇa é a fonte de Brahmā, Śiva e todos os demais semideuses. No Atharva-veda diz-se: “yo brahmāṇaṁ vidadhāti pūrvaṁ yo vai vedāṁś ca gāpayati sma kṛṣṇaḥ.” “Foi Kṛṣṇa quem, no princípio, instruiu Brahmā no conhecimento Védico e quem disseminou o conhecimento Védico no passado.” Em seguida, diz-se: “atha puruṣo ha vai nārāyaṇo ‘kāmayata prajāḥ sṛjeya ity upakramya.” “Então a Suprema Personalidade Nārāyaṇa desejou criar entidades vivas.” Novamente se diz:

nārāyaṇād brahmā jāyate, nārāyaṇād prajāpatiḥ prajāyate, nārāyaṇād indro jāyate, nārāyaṇād aṣṭau vasavo jāyante, nārāyaṇād ekādaśa rudrā jāyante, nārāyaṇād dvādaśādityāḥ.

“De Nārāyaṇa nasce Brahmā, e de Nārāyaṇa também nascem os patriarcas. De Nārāyaṇa nasce Indra, de Nārāyaṇa nascem os oito Vasus, de Nārāyaṇa nascem os onze Rudras, de Nārāyaṇa nascem os doze Ādityas.”

Diz-se nos mesmos Vedas: brahmaṇyo devakī-putraḥ: “O filho de Devakī, Kṛṣṇa, é a Suprema Personalidade.” Em seguida, diz-se:

eko vai nārāyaṇa āsīn na brahmā na īśāno nāpo nāgni samau neme

dyāv-āpṛthivī na nakṣatrāṇi na sūryaḥ sa ekākī na ramate tasya

dhyānāntaḥ sthasya yatra chāndogaiḥ kriyamāṇāṣṭakādi-saṁjñakā

stuti-stomaḥ stomam ucyate.

“No princípio da criação havia somente a Suprema Personalidade Nārāyaṇa. Não havia Brahmā, nem Śiva, nem fogo, nem lua, nem estrelas no céu, nem sol. Havia apenas Kṛṣṇa, que cria tudo e desfruta de tudo.”

Em muitos Purāṇas afirma-se que o Senhor Śiva nasceu do mais elevado, o Senhor Supremo Kṛṣṇa, e os Vedas dizem que é o Senhor Supremo, o criador de Brahmā e Śiva, quem deve ser adorado. No Mokṣa-dharma, Kṛṣṇa também diz: prajāpatiṁ ca rudraṁ cāpy aham eva sṛjāmi vai tau hi māṁ na vijānīto mama māyā-vimohitau. “Os patriarcas, Śiva e outros são criados por Mim, embora não saibam que são criados por Mim, porque estão iludidos por Minha energia ilusória.” No Varāha Purāṇa também se diz: nārāyaṇaḥ paro devas tasmāj jātaś caturmukhaḥ tasmād rudro ‘bhavad devaḥ sa ca sarvajñatāṁ gataḥ. “Nārāyaṇa é a Suprema Personalidade de Deus, e dEle nasceu Brahmā, de quem nasceu Śiva.”

O Senhor Kṛṣṇa é a fonte de todas as gerações, e Ele é chamado a causa mais eficiente de tudo. Ele diz que, “como tudo nasce de Mim, sou a fonte original de tudo. Tudo está sob Mim; ninguém está acima de Mim.” Não há controlador supremo além de Kṛṣṇa. Aquele que compreende Kṛṣṇa dessa maneira, a partir de um mestre espiritual genuíno e da literatura Védica, e que ocupa toda a sua energia em consciência de Kṛṣṇa, torna-se um homem verdadeiramente erudito. Em comparação a ele, todos os outros, que não conhecem Kṛṣṇa adequadamente, são apenas tolos. Somente um tolo consideraria Kṛṣṇa um homem comum. Uma pessoa consciente de Kṛṣṇa não deve ser confundida por tolos; deve evitar todos os comentários e interpretações não autorizados sobre o Bhagavad-gītā e prosseguir em consciência de Kṛṣṇa com determinação e firmeza.