14.10

रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥१०॥

rajas tamaś cābhibhūya

sattvaṁ bhavati bhārata

rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva

tamaḥ sattvaṁ rajas tathā

rajaḥ—modo da paixão; tamaḥ—modo da ignorância; ca—também; abhibhūya—superando também; sattvam—modo da bondade; bhavati—torna-se proeminente; bhārata—ó filho de Bharata; rajaḥ—modo da paixão; sattvam—modo da bondade; tamaḥ—modo da ignorância; ca—também; eva—assim; tamaḥ—modo da ignorância; sattvam—modo da bondade; rajaḥ—modo da paixão; tathā—como nesta.

Às vezes o modo da paixão se torna proeminente, derrotando o modo da bondade, ó filho de Bharata. E às vezes o modo da bondade derrota a paixão, e em outras vezes o modo da ignorância derrota a bondade e a paixão. Dessa forma, há sempre competição pela supremacia.

Quando o modo da paixão é proeminente, os modos da bondade e da ignorância são derrotados. Quando o modo da bondade é proeminente, a paixão e a ignorância são derrotadas. E, quando o modo da ignorância é proeminente, a paixão e a bondade são derrotadas. Esta competição se dá continuamente. Por isso, aquele que realmente pretende avançar na consciência de Kṛṣṇa tem que transcender estes três modos. A proeminência de algum modo específico da natureza manifesta-se no trato da pessoa, em suas atividades, no comer, etc. Tudo isso se explicará nos capítulos posteriores. Mas, se a pessoa quiser, ela pode desenvolver, pela prática, o modo da bondade e assim derrotar os modos da ignorância e da paixão. Pode-se igualmente desenvolver o modo da paixão e derrotar a bondade e a ignorância. Ou pode-se desenvolver o modo da ignorância e derrotar a bondade e a paixão. Embora existam estes três modos da natureza material, se alguém for determinado, pode ser abençoado pelo modo da bondade e, transcendendo o modo da bondade, pode situar-se em bondade pura, que se chama estado vāsudeva, um estado em que se pode compreender a ciência de Deus. Pela manifestação de atividades particulares, é possível compreender em que modo da natureza a pessoa está situada.