14.3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥३॥

mama yonir mahad brahma

tasmin garbhaṁ dadhāmy aham

sambhavaḥ sarva-bhūtānāṁ

tato bhavati bhārata

mama—Minha; yoniḥ—fonte de nascimento; mahat—a existência material total; brahma—suprema; tasmin—nessa; garbham—gravidez; dadhāmi—crio; aham—Eu; sambhavaḥ—possibilidade; sarva-bhūtānām—de todas as entidades vivas; tataḥ—depois disso; bhavati—torna-se; bhārata—ó filho de Bharata.

A substância material total, chamada Brahman, é a fonte do nascimento, e é esse Brahman que Eu fecundo, possibilitando os nascimentos de todos os seres vivos, ó filho de Bharata.

Esta é uma explicação do mundo: tudo o que ocorre se deve à combinação de kṣetra e kṣetrajña, o corpo e a alma espiritual. Essa combinação da natureza material e da entidade viva é tornada possível pelo próprio Deus Supremo. O mahat-tattva é a causa total da manifestação cósmica total e, como na substância total da causa material há três modos da natureza, às vezes chama-se Brahman. A Suprema Personalidade fecunda essa substância total, e assim inúmeros universos se tornam possíveis. Esta substância material total, o mahat-tattva, é descrita como Brahman na literatura Védica: tasmād etad brahma nāma-rūpam annaṁ ca jāyate. Nesse Brahman as sementes das entidades vivas são fecundadas pela Pessoa Suprema. Os vinte e quatro elementos, começando por terra, água, fogo e ar, são todos energia material, chamada Mahā-brahman, ou o grande Brahman, a natureza material. Como se explica no Sétimo Capítulo, além desta há outra natureza superior — a entidade viva. Na natureza material, a natureza superior é misturada pela vontade da Suprema Personalidade de Deus, e em seguida todas as entidades vivas nascem desta natureza material.

O escorpião põe seus ovos em pilhas de arroz, e às vezes se diz que o escorpião nasce do arroz. Mas o arroz não é a causa do escorpião. Na verdade, os ovos foram postos pela mãe. De modo semelhante, a natureza material não é a causa do nascimento das entidades vivas. A semente é dada pela Suprema Personalidade de Deus, e elas apenas parecem sair como produtos da natureza material. Assim, cada entidade viva, conforme suas atividades passadas, tem um corpo diferente, criado por esta natureza material, e a entidade pode desfrutar ou sofrer conforme seus atos passados. O Senhor é a causa de todas as manifestações de entidades vivas neste mundo material.