Capítulo 17 · 23 / 24

17.26-27

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥२६॥
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥२७॥

sad-bhāve sādhu-bhāve ca

sad ity etat prayujyate

praśaste karmaṇi tathā

sac-chabdaḥ pārtha yujyate

yajñe tapasi dāne ca

sthitiḥ sad iti cocyate

karma caiva tad-arthīyaṁ

sad ity evābhidhīyate

sat-bhāve—no sentido da natureza do Supremo; sādhu-bhāve—no sentido da natureza da devoção; ca—também; sat—o Supremo; iti—assim; etat—isto; prayujyate—é usado; praśaste—genuínas; karmaṇi—atividades; tathā—também; sat-śabdaḥ—som; pārtha—ó filho de Pṛthā; yujyate—é usado; yajñe—sacrifício; tapasi—em penitência; dāne—caridade; ca—também; sthitiḥ—situado; sat—o Supremo; iti—assim; ca—e; ucyate—pronunciado; karma—trabalho; ca—também; eva—certamente; tat—isso; arthīyam—destinam-se; sat—Supremo; iti—assim; eva—certamente; abhidhīyate—é praticado.

A Verdade Absoluta é o objetivo do sacrifício devocional, e é indicada pela palavra sat. Estas obras de sacrifício, de penitência e de caridade, fiéis à natureza absoluta, são executadas para agradar à Pessoa Suprema, ó filho de Pṛthā.

As palavras praśaste karmaṇi, ou deveres prescritos, indicam que há muitas atividades prescritas na literatura Védica que são processos purificatórios, começando do cuidado parental até o fim da vida. Tais processos purificatórios são adotados para a liberação última da entidade viva. Em todas essas atividades, recomenda-se vibrar om tat sat. As palavras sad-bhāve e sādhu-bhāve indicam a situação transcendental. Aquele que está agindo em consciência de Kṛṣṇa é chamado de sattva, e aquele que está plenamente consciente das atividades em consciência de Kṛṣṇa é chamado de svarūpa. No Śrīmad-Bhāgavatam afirma-se que o assunto transcendental torna-se claro na associação dos devotos. Sem boa associação, não se pode alcançar o conhecimento transcendental. Ao se iniciar uma pessoa ou ao se oferecer o cordão sagrado, vibram-se as palavras om tat sat. De modo semelhante, em todos os tipos de execuções yóguicas, invoca-se o objeto supremo, om tat sat. Estas palavras om tat sat são empregadas para aperfeiçoar todas as atividades. Este supremo om tat sat torna tudo completo.