17.28

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥२८॥

aśraddhayā hutaṁ dattaṁ

tapas taptaṁ kṛtaṁ ca yat

asad ity ucyate pārtha

na ca tat pretya no iha

aśraddhayā—sem fé; hutam—executado; dattam—dado; tapaḥ—penitência; taptam—executada; kṛtam—executado; ca—também; yat—aquilo que; asat—decai; iti—assim; ucyate—diz-se que é; pārtha—ó filho de Pṛthā; na—nunca; ca—também; tat—isso; pretya—depois da morte; no—nem; iha—nesta vida.

Mas os sacrifícios, austeridades e caridades executados sem fé no Supremo são impermanentes, ó filho de Pṛthā, sejam quais forem os ritos executados. Chamam-se asat e são inúteis tanto nesta vida como na próxima.

Tudo o que se faz sem o objetivo transcendental — seja sacrifício, caridade ou penitência — é inútil. Por conseguinte, neste verso declara-se que tais atividades são abomináveis. Tudo deve ser feito para o Supremo em consciência de Kṛṣṇa. Sem essa fé, e sem a orientação adequada, nunca poderá haver fruto algum. Em todas as escrituras Védicas, aconselha-se a fé no Supremo. Na busca de todas as instruções Védicas, a meta última é a compreensão de Kṛṣṇa. Ninguém pode obter êxito sem seguir esse princípio. Por isso, o melhor curso é trabalhar desde o início em consciência de Kṛṣṇa sob a orientação de um mestre espiritual genuíno. Esse é o caminho para fazer tudo bem-sucedido.

No estado condicionado, as pessoas atraem-se por adorar semideuses, fantasmas, ou Yakṣas como Kuvera. O modo da bondade é melhor que os modos da paixão e da ignorância, mas aquele que se dedica diretamente à consciência de Kṛṣṇa é transcendental a todos os três modos da natureza material. Embora exista um processo de elevação gradual, se a pessoa, pela associação de devotos puros, se dedicar diretamente à consciência de Kṛṣṇa, esse é o melhor caminho. E é isso o que se recomenda neste capítulo. Para se alcançar êxito por esse meio, é preciso primeiro encontrar o mestre espiritual adequado e receber treinamento sob a sua direção. Então, pode-se alcançar fé no Supremo. Quando essa fé amadurece, com o passar do tempo, é chamada de amor a Deus. Esse amor é a meta última das entidades vivas. Por isso, deve-se dedicar diretamente à consciência de Kṛṣṇa. Essa é a mensagem deste Décimo Sétimo Capítulo.

Assim terminam os Significados Bhaktivedanta referentes ao Décimo Sétimo Capítulo do Śrīmad-Bhagavad-gītā no que tange às Divisões da Fé.