18.1

अर्जुन उवाच ।
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥१॥

arjuna uvāca

sannyāsasya mahā-bāho

tattvam icchāmi veditum

tyāgasya ca hṛṣīkeśa

pṛthak keśī-niṣūdana

arjunaḥ uvāca—Arjuna disse; sannyāsasya—renúncia; mahā-bāho—ó pessoa de braços poderosos; tattvam—verdade; icchāmi—desejo; veditum—compreender; tyāgasya—de renúncia; ca—também; hṛṣīkeśa—ó senhor dos sentidos; pṛthak—de modo distinto; keśi-nisūdana—ó matador do demônio Keśī.

Arjuna disse: Ó pessoa de braços poderosos, desejo compreender o propósito da renúncia [tyāga] e da ordem de vida renunciada [sannyāsa], ó matador do demônio Keśī, Hṛṣīkeśa.

Na verdade, o Bhagavad-gītā termina no décimo sétimo capítulo. O Décimo Oitavo Capítulo é um resumo suplementar dos tópicos discutidos anteriormente. Em cada capítulo do Bhagavad-gītā, o Senhor Kṛṣṇa enfatiza que o serviço devocional à Suprema Personalidade de Deus é a meta última da vida. Esse mesmo ponto resume-se no Décimo Oitavo Capítulo como a senda mais confidencial do conhecimento. Nos seis primeiros capítulos, deu-se ênfase ao serviço devocional: yoginām api sarveṣām… “De todos os yogīs ou transcendentalistas, aquele que sempre pensa em Mim em seu íntimo é o melhor.” Nos seis capítulos seguintes, discutiram-se o serviço devocional puro e sua natureza e atividade. Nos seis capítulos derradeiros, descreveram-se o conhecimento, a renúncia, as atividades da natureza material e da natureza transcendental, e o serviço devocional. Concluiu-se que todos os atos devem ser executados em conjunto com o Senhor Supremo, o que se resume nas palavras om tat sat, que indicam Viṣṇu, a Pessoa Suprema. Na terceira parte do Bhagavad-gītā, estabeleceu-se o serviço devocional pelo exemplo dos ācāryas do passado e pelo Brahma-sūtra, o Vedānta-sūtra, que afirma ser o serviço devocional a finalidade última da vida e nada mais. Certos impersonalistas consideram-se os monopolizadores do conhecimento do Vedānta-sūtra, mas, na verdade, o Vedānta-sūtra destina-se à compreensão do serviço devocional, pois o próprio Senhor é o compositor do Vedānta-sūtra e é Seu conhecedor. Isso descreve-se no Décimo Quinto Capítulo. Em toda escritura, em todo Veda, o serviço devocional é o objetivo. Isso explica-se no Bhagavad-gītā.

Assim como, no Segundo Capítulo, descreveu-se uma sinopse de toda a matéria, de modo semelhante, no Décimo Oitavo Capítulo também se oferece o resumo de todas as instruções. Indica-se que o propósito da vida é a renúncia e a obtenção da posição transcendental acima dos três modos materiais da natureza. Arjuna deseja esclarecer os dois temas distintos do Bhagavad-gītā, a saber, a renúncia (tyāga) e a ordem de vida renunciada (sannyāsa). Por isso, ele pergunta o significado destas duas palavras.

Duas palavras usadas neste verso para se dirigir ao Senhor Supremo—Hṛṣīkeśa e Keśinisūdana—são significativas. Hṛṣīkeśa é Kṛṣṇa, o senhor de todos os sentidos, que sempre pode ajudar-nos a alcançar a serenidade mental. Arjuna pede-Lhe que resuma tudo de maneira tal que ele possa permanecer equilibrado. Contudo, ele tem algumas dúvidas, e as dúvidas sempre se comparam a demônios. Por isso, dirige-se a Kṛṣṇa como Keśinisūdana. Keśī foi um dos mais formidáveis demônios mortos pelo Senhor; ora, Arjuna espera que Kṛṣṇa mate o demônio da dúvida.