18.20

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥२०॥

sarva-bhūteṣu yenaikaṁ

bhāvam avyayam īkṣate

avibhaktaṁ vibhakteṣu

taj jñānaṁ viddhi sāttvikam

sarva-bhūteṣu—em todas as entidades vivas; yena—pelo qual; ekam—uma; bhāvam—situação; avyayam—imperecível; īkṣate—vê; avibhaktam—indivisa; vibhakteṣu—nas inumeráveis divididas; tat—esse; jñānam—conhecimento; viddhi—conhece; sāttvikam—no modo da bondade.

O conhecimento pelo qual se vê uma única natureza espiritual indivisa em todas as existências, indivisa nos divididos, é conhecimento no modo da bondade.

A pessoa que vê uma única alma espiritual em cada ser vivo, seja ele semideus, ser humano, animal, ave, fera, criatura aquática ou planta, possui conhecimento no modo da bondade. Em todas as entidades vivas há uma única alma espiritual, embora possuam corpos diferentes em função de seu trabalho anterior. Como se descreveu no Sétimo Capítulo, a manifestação da força viva em cada corpo deve-se à natureza superior do Senhor Supremo. Assim, ver essa única natureza superior, essa força viva, em cada corpo é ver no modo da bondade. Essa energia viva é imperecível, embora os corpos sejam perecíveis. A diferença é percebida em função do corpo, pois há muitas formas de existência material na vida condicionada; por isso parecem estar divididas. Tal conhecimento impessoal conduz, finalmente, à autorrealização.