2.11

श्रीभगवानुवाच ।
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥११॥

śrī-bhagavān uvāca

aśocyān anvaśocas tvaṁ

prajñā-vādāṁś ca bhāṣase

gatāsūn agatāsūṁś ca

nānuśocanti paṇḍitāḥ

śrī bhagavān uvāca—a Suprema Personalidade de Deus disse; aśocyān—aquilo que não é digno de lamentação; anvaśocaḥ—você está se lamentando; tvam—você; prajñā-vādāḥ—conversas eruditas; ca—também; bhāṣase—falando; gata—perdida; asūn—vida; agata—não passada; asūn—vida; ca—também; na—jamais; anuśocanti—lamentam-se; paṇḍitāḥ—os eruditos.

O Senhor Abençoado disse: Embora fale palavras eruditas, você lamenta o que não é digno de pesar. Aqueles que são sábios não se lamentam nem pelos vivos nem pelos mortos.

O Senhor de imediato assumiu a posição de mestre e admoestou o aluno, chamando-o, indiretamente, de tolo. O Senhor disse: você fala como um homem erudito, mas não sabe que aquele que é erudito—aquele que sabe o que é o corpo e o que é a alma—não se lamenta por nenhum estágio do corpo, nem na condição viva nem na condição morta. Como será explicado em capítulos posteriores, ficará claro que conhecimento significa conhecer a matéria, o espírito e o controlador de ambos. Arjuna alegava que os princípios religiosos deveriam receber maior importância do que a política ou a sociologia, mas não sabia que o conhecimento da matéria, da alma e do Supremo é ainda mais importante do que as fórmulas religiosas. E, por carecer desse conhecimento, ele não deveria ter-se apresentado como um homem muitíssimo erudito. Como não era de fato um homem muitíssimo erudito, lamentava-se, em consequência, por algo que não era digno de lamentação. O corpo nasce e está fadado a perecer hoje ou amanhã; portanto, o corpo não é tão importante quanto a alma. Aquele que sabe disso é, na verdade, erudito, e, para ele, não há motivo para lamentação, qualquer que seja a condição do corpo material.