5.19

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥१९॥

ihaiva tair jitaḥ sargo

yeṣāṁ sāmye sthitaṁ manaḥ

nirdoṣaṁ hi samaṁ brahma

tasmād brahmaṇi te sthitāḥ

iha—nesta vida; eva—certamente; taiḥ—por eles; jitaḥ—conquistado; sargaḥ—nascimento e morte; yeṣām—daqueles; sāmye—em equanimidade; sthitam—assim situada; manaḥ—mente; nirdoṣam—imaculado; hi—certamente; samam—em equanimidade; brahma—o Supremo; tasmāt—portanto; brahmaṇi—no Supremo; te—eles; sthitāḥ—estão situados.

Aqueles cujas mentes estão estabelecidas em mesmidade e equanimidade já conquistaram as condições de nascimento e morte. São imaculados como o Brahman, e assim já estão situados no Brahman.

A equanimidade da mente, como se mencionou acima, é o sinal da autorrealização. Aqueles que de fato alcançaram tal etapa devem ser considerados como tendo conquistado as condições materiais, especificamente o nascimento e a morte. Enquanto a pessoa se identificar com este corpo, será considerada uma alma condicionada, mas, tão logo se eleve à etapa da equanimidade pela percepção do eu, fica liberada da vida condicional. Em outras palavras, ela já não está sujeita a nascer no mundo material, mas pode entrar no céu espiritual após sua morte. O Senhor é imaculado, pois está sem atração nem ódio. De modo semelhante, quando uma entidade viva está sem atração nem ódio, também se torna imaculada e elegível para entrar no céu espiritual. Tais pessoas devem ser consideradas já liberadas, e seus sintomas são descritos a seguir.