6.34

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥३४॥

cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa

pramāthi balavad dṛḍham

tasyāhaṁ nigrahaṁ manye

vāyor iva su-duṣkaram

cañcalam—oscilante; hi—certamente; manaḥ—mente; kṛṣṇa—ó Kṛṣṇa; pramāthi—agitadora; balavat—forte; dṛḍham—obstinada; tasya—sua; aham—eu; nigraham—subjugar; manye—penso; vāyoḥ—do vento; iva—como; suduṣkaram—difícil.

Pois a mente é inquieta, turbulenta, obstinada e muito forte, ó Kṛṣṇa, e subjugá-la parece-me mais difícil do que controlar o vento.

A mente é tão forte e obstinada que às vezes domina a inteligência, embora se suponha que a mente seja subserviente à inteligência. Para um homem no mundo prático, que tem de combater tantos elementos contrários, é certamente muito difícil controlar a mente. Artificialmente, pode-se estabelecer um equilíbrio mental tanto para com o amigo como para com o inimigo, mas, em última análise, nenhum homem mundano pode fazê-lo, pois isso é mais difícil do que controlar o vento impetuoso. Na literatura Védica afirma-se:

ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva ca

buddhintu sārathiṁ viddhi manaḥ pragraham eva ca

indriyāṇi hayānāhur viṣayāṁs teṣu gocarān

ātmendriya-mano-yukto bhoktety āhur manīṣiṇaḥ.

“O indivíduo é o passageiro na quadriga do corpo material, e a inteligência é o cocheiro. A mente é o instrumento de condução, e os sentidos são os cavalos. O eu é, assim, o desfrutador ou o sofredor na associação da mente e dos sentidos. Assim entendem os grandes pensadores.” Supõe-se que a inteligência dirija a mente, mas a mente é tão forte e obstinada que amiúde domina até mesmo a própria inteligência. Tal mente forte deve ser controlada pela prática do yoga, mas tal prática nunca é prática para uma pessoa mundana como Arjuna. E o que dizer do homem moderno? A símile aqui empregada é apropriada: ninguém pode capturar o vento que sopra. E é ainda mais difícil capturar a mente turbulenta. A maneira mais fácil de controlar a mente, conforme sugerido pelo Senhor Caitanya, é cantar “Hare Kṛṣṇa”, o grande mantra para a libertação, em toda a humildade. O método prescrito é sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ — deve-se ocupar a mente plenamente em Kṛṣṇa. Só então não restarão outras ocupações para agitar a mente.