8.14

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥१४॥

ananya-cetāḥ satataṁ

yo māṁ smarati nityaśaḥ

tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha

nitya-yuktasya yoginaḥ

ananya-cetāḥ—sem desvio; satatam—sempre; yaḥ—qualquer um; mām—em Mim (Kṛṣṇa); smarati—lembra-se; nityaśaḥ—regularmente; tasya—para ele; aham—Eu sou; sulabhaḥ—muito fácil de alcançar; pārtha—ó filho de Pṛthā; nitya—regularmente; yuktasya—ocupado; yoginaḥ—do devoto.

Para aquele que se lembra de Mim sem desvio, Eu sou fácil de obter, ó filho de Pṛthā, devido à sua constante ocupação no serviço devocional.

Neste verso descreve-se o bhakti-yoga dos devotos imaculados do Deus Supremo. Os versos precedentes mencionam quatro diferentes tipos de devotos — os aflitos, os curiosos, os que buscam ganho material e os filósofos especuladores. Diversos processos de liberação do enredamento material também foram descritos: karma-yoga, jñāna-yoga e haṭha-yoga. Aqui, porém, menciona-se o bhakti-yoga sem mistura alguma. No bhakti-yoga, os devotos não desejam nada além de Kṛṣṇa. O devoto puro de bhakti não deseja ser promovido aos planetas celestiais, nem busca a salvação ou a liberação do enredamento material. O devoto puro nada deseja. No Caitanya-caritāmṛta, o devoto puro é chamado niṣkāma, o que significa que ele não tem desejo de interesse próprio. A paz perfeita pertence somente a ele, não àqueles que se esforçam pelo ganho pessoal. O devoto puro deseja apenas agradar ao Senhor Supremo; sendo assim, o Senhor diz que, para qualquer pessoa que Lhe seja inabalavelmente devotada, Ele é fácil de alcançar. O devoto pode prestar serviço a qualquer das formas transcendentais do Senhor Supremo, e não enfrenta nenhum dos problemas que afligem os praticantes de outros yogas. O bhakti-yoga é muito simples, puro e fácil de executar. Pode-se começar simplesmente cantando Hare Kṛṣṇa. Kṛṣṇa é muito misericordioso para com aqueles que se ocupam em Seu serviço, e Ele auxilia, de várias maneiras, aquele devoto que está plenamente rendido a Ele, a fim de que ele possa compreendê-Lo como Ele é. O Senhor concede a tal devoto inteligência suficiente para que, em última análise, o devoto possa alcançá-Lo em Seu reino espiritual.

A qualificação especial do devoto puro é que ele está sempre pensando em Kṛṣṇa, sem considerar tempo ou lugar. Não deve haver impedimentos. Ele deve ser capaz de executar seu serviço em qualquer lugar e a qualquer hora. Alguns dizem que o devoto deve permanecer em lugares sagrados como Vṛndāvana ou em alguma cidade santa onde o Senhor viveu, mas um devoto puro pode viver em qualquer parte e criar a atmosfera de Vṛndāvana por meio de seu serviço devocional. Foi Śrī Advaita quem disse ao Senhor Caitanya: “Onde quer que estejas, ó Senhor — ali está Vṛndāvana”.

Um devoto puro lembra-se constantemente de Kṛṣṇa e medita Nele. Estas são as qualificações do devoto puro, para quem o Senhor é mais facilmente alcançável. O bhakti-yoga é o sistema que o Gītā recomenda acima de todos os outros. Geralmente, os bhakti-yogīs ocupam-se de cinco maneiras diferentes: 1) śānta-bhakta, ocupado em serviço devocional em neutralidade; 2) dāsya-bhakta, ocupado em serviço devocional como servo; 3) sākhya-bhakta, ocupado como amigo; 4) vātsalya-bhakta, ocupado como pai ou mãe; e 5) mādhurya-bhakta, ocupado como amante conjugal do Senhor Supremo. De qualquer destas maneiras, o devoto puro está sempre, constantemente, ocupado no transcendental serviço amoroso ao Senhor Supremo e não pode esquecer-se do Senhor Supremo; assim, para ele, o Senhor é facilmente alcançável. Um devoto puro não pode esquecer-se do Senhor Supremo nem por um instante; de modo semelhante, o Senhor Supremo não pode esquecer-se de Seu devoto puro nem por um instante. Esta é a grande bênção do processo consciente de Kṛṣṇa de cantar o mahā-mantra, Hare Kṛṣṇa.