8.22

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥२२॥

puruṣaḥ sa paraḥ pārtha

bhaktyā labhyas tv ananyayā

yasyāntaḥ-sthāni bhūtāni

yena sarvam idaṁ tatam

puruṣaḥ—a Personalidade Suprema; saḥ—Ele; paraḥ—o Supremo, do que ninguém é maior; pārtha—ó filho de Pṛthā; bhaktyā—pelo serviço devocional; labhyaḥ—pode ser alcançado; tu—mas; ananyayā—devoção imaculada, sem desvio; yasya—Sua; antaḥ-sthāni—dentro; bhūtāni—toda esta manifestação material; yena—por quem; sarvam—tudo; idam—tudo o que podemos ver; tatam—distribuído.

A Suprema Personalidade de Deus, que é maior do que todos, é alcançável pela devoção imaculada. Embora esteja presente em Sua morada, Ele é onipenetrante, e tudo está situado Nele.

Aqui se afirma claramente que o destino supremo, do qual não há retorno, é a morada de Kṛṣṇa, a Pessoa Suprema. A Brahma-saṁhitā descreve essa morada suprema como ānanda-cinmaya-rasa, um lugar onde tudo está repleto de bem-aventurança espiritual. Toda a variedade ali manifesta é da qualidade da bem-aventurança espiritual — não há nada material. Toda a variedade expande-se como a expansão espiritual do próprio Deus Supremo, pois a manifestação ali é totalmente da energia espiritual, como se explica no Capítulo Sete. No que diz respeito a este mundo material, embora o Senhor esteja sempre em Sua morada suprema, Ele é, não obstante, onipenetrante por meio de Sua energia material. Assim, por Suas energias espiritual e material, Ele está presente em toda parte — tanto nos universos materiais como nos espirituais. Yasyāntaḥsthāni significa que tudo é sustentado por Ele, seja energia espiritual ou material.

Aqui se afirma claramente que somente pelo bhakti, ou serviço devocional, pode-se entrar no sistema planetário Vaikuṇṭha (espiritual). Em todos os Vaikuṇṭhas há somente um Deus Supremo, Kṛṣṇa, que Se expandiu em milhões e milhões de expansões plenárias. Estas expansões plenárias têm quatro braços e presidem os inumeráveis planetas espirituais. São conhecidas por uma diversidade de nomes — Puruṣottama, Trivikrama, Keśava, Mādhava, Aniruddha, Hṛṣīkeśa, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Śrīdhara, Vāsudeva, Dāmodara, Janārdana, Nārāyaṇa, Vāmana, Padmanābha etc. Estas expansões plenárias são comparadas às folhas de uma árvore, e a árvore principal é comparada a Kṛṣṇa. Kṛṣṇa, residindo em Goloka Vṛndāvana, Sua morada suprema, conduz sistematicamente todos os assuntos de ambos os universos (material e espiritual) sem falha, pelo poder de Sua onipresença.