9.34

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥३४॥

man-manā bhava mad-bhakto

mad-yājī māṁ namaskuru

mām evaiṣyasi yuktvaivam

ātmānaṁ mat-parāyaṇaḥ

mat-manāḥ—sempre pensando em Mim; bhava—torna-te; mat—Meu; bhaktaḥ—devoto; mat—Meu; yājī—adorador; mām—a Mim; namaskuru—oferece reverências; mām—a Mim; eva—completamente; eṣyasi—virás; yuktvā evam—estando absorto; ātmānam—tua alma; mat-parāyaṇaḥ—devotada a Mim.

Ocupa tua mente sempre em pensar em Mim, oferece-Me reverências e adora-Me. Estando completamente absorto em Mim, certamente virás a Mim.

Neste verso, indica-se claramente que a consciência de Kṛṣṇa é o único meio de libertar-se das garras deste contaminado mundo material. Às vezes, comentadores inescrupulosos distorcem o sentido daquilo que aqui claramente se afirma: que todo o serviço devocional deve ser oferecido à Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa. Infelizmente, comentadores inescrupulosos desviam a mente do leitor para algo que não é em absoluto factível. Tais comentadores não sabem que não há diferença entre a mente de Kṛṣṇa e Kṛṣṇa. Kṛṣṇa não é um ser humano comum; Ele é a Verdade Absoluta. Seu corpo, Sua mente e Ele Mesmo são um e absoluto. Afirma-se no Kūrma Purāṇa. Conforme cita Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī em seus comentários Anubhāṣya sobre o Caitanya-caritāmṛta, Quinto Capítulo, Ādi-līlā, versos 41-48: “deha-dehi-vibhedo ‘yaṁ neśvare vidyate kvacit”, que significa que não há diferença, em Kṛṣṇa, o Senhor Supremo, entre Ele Mesmo e Seu corpo. Mas, por não conhecerem esta ciência de Kṛṣṇa, os comentadores escondem Kṛṣṇa e separam Sua personalidade de Sua mente ou de Seu corpo. Embora isto seja pura ignorância da ciência de Kṛṣṇa, alguns homens lucram desencaminhando o povo.

Há alguns que são demoníacos; eles também pensam em Kṛṣṇa, mas com inveja, tal como o rei Kaṁsa, tio de Kṛṣṇa. Ele também pensava sempre em Kṛṣṇa, mas pensava em Kṛṣṇa como seu inimigo. Estava sempre em ansiedade, indagando-se quando Kṛṣṇa viria matá-lo. Esse tipo de pensamento não nos ajudará. Deve-se pensar em Kṛṣṇa em amor devocional. Isso é bhakti. Deve-se cultivar continuamente o conhecimento sobre Kṛṣṇa. Que cultivo favorável é esse? É aprender com um mestre genuíno. Kṛṣṇa é a Suprema Personalidade de Deus, e várias vezes explicamos que Seu corpo não é material, mas é eterno conhecimento bem-aventurado. Esse tipo de conversa sobre Kṛṣṇa ajudará a pessoa a tornar-se devota. De outro modo, compreender Kṛṣṇa pela fonte errada provará ser infrutífero.

Deve-se, portanto, ocupar a mente na forma eterna, a forma primordial de Kṛṣṇa; com convicção no coração de que Kṛṣṇa é o Supremo, deve-se ocupar em adoração. Há centenas de milhares de templos na Índia para a adoração a Kṛṣṇa, e ali se pratica o serviço devocional. Quando se faz tal prática, deve-se oferecer reverências a Kṛṣṇa. Deve-se baixar a cabeça diante da Deidade e ocupar a mente, o corpo, as atividades — tudo. Isto fará com que a pessoa fique plenamente absorta em Kṛṣṇa, sem desvio. Isto a ajudará a transferir-se ao Kṛṣṇaloka. Não se deve ser desviado por comentadores inescrupulosos. Deve-se ocupar nos nove diferentes processos do serviço devocional, começando por ouvir e cantar sobre Kṛṣṇa. O serviço devocional puro é a mais alta realização da sociedade humana.

No Sétimo e no Oitavo Capítulos do Bhagavad-gītā, o serviço devocional puro ao Senhor foi explicado, à parte do yoga do conhecimento e do yoga místico ou das atividades fruitivas. Aqueles que não estão puramente santificados podem ser atraídos por diferentes traços do Senhor, como o Brahman impessoal e o Paramātmā localizado, mas o devoto puro adota diretamente o serviço ao Senhor Supremo.

Há um belo poema sobre Kṛṣṇa em que se afirma claramente que qualquer pessoa que se ocupe na adoração aos semideuses é a mais não inteligente e jamais pode alcançar o supremo galardão de Kṛṣṇa. O devoto, no início, pode às vezes cair do critério, mas, ainda assim, deve ser considerado superior a todos os outros filósofos e yogīs. Aquele que sempre se ocupa em consciência de Kṛṣṇa deve ser entendido como a pessoa santa perfeita. Suas atividades não devocionais acidentais diminuirão, e em breve estará situado, sem dúvida alguma, em completa perfeição. O devoto puro não tem realmente possibilidade de cair, pois o Supremo Deus pessoalmente cuida de Seus devotos puros. Por isso, a pessoa inteligente deve adotar diretamente este processo da consciência de Kṛṣṇa e viver feliz neste mundo material. Em última análise, receberá o supremo galardão de Kṛṣṇa.

Assim terminam os Significados Bhaktivedanta do Nono Capítulo do Śrīmad-Bhagavad-gītā sobre o tema do Conhecimento Mais Confidencial.