9.5

न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥५॥

na ca mat-sthāni bhūtāni

paśya me yogam aiśvaram

bhūta-bhṛn na ca bhūta-stho

mamātmā bhūta-bhāvanaḥ

na—nunca; ca—também; mat-sthāni—situadas em Mim; bhūtāni—toda a criação; paśya—vê só; me—Minha; yogam aiśvaram—inconcebível poder místico; bhūta-bhṛt—mantenedor de todas as entidades vivas; na—nunca; ca—também; bhūta-sthaḥ—na manifestação cósmica; mama—Meu; ātmā—Eu; bhūta-bhāvanaḥ—é a fonte de todas as manifestações.

E, contudo, tudo o que é criado não repousa em Mim. Contempla Minha opulência mística! Embora Eu seja o mantenedor de todas as entidades vivas, e embora esteja em toda parte, ainda assim Meu Eu é a própria fonte da criação.

O Senhor diz que tudo repousa Nele. Isto não deve ser mal compreendido. O Senhor não está diretamente envolvido na manutenção e sustento desta manifestação material. Às vezes vemos um quadro de Atlas segurando o globo sobre os ombros; ele parece muito cansado, sustentando este grande planeta terrestre. Tal imagem não deve ser cultivada em conexão com a sustentação que Kṛṣṇa faz deste universo criado. Ele diz que, embora tudo repouse Nele, mantém-Se ainda à parte. Os sistemas planetários flutuam no espaço, e este espaço é a energia do Senhor Supremo. Mas Ele é diferente do espaço. Está situado de modo distinto. Por isso, o Senhor diz: “Embora estejam situados em Minha inconcebível energia, Eu, como Suprema Personalidade de Deus, mantenho-Me à parte deles”. Esta é a inconcebível opulência do Senhor.

No dicionário Védico afirma-se: “O Senhor Supremo está realizando passatempos inconcebivelmente maravilhosos, exibindo Sua energia. Sua pessoa está repleta de diferentes energias potentes, e Sua determinação em si mesma é fato real. Desta forma, deve-se compreender a Personalidade de Deus.” Podemos pensar em fazer algo, mas há tantos impedimentos, e às vezes não é possível fazer como desejaríamos. Mas quando Kṛṣṇa quer fazer algo, simplesmente por Sua vontade, tudo se realiza com tal perfeição que ninguém pode imaginar como está sendo feito. O Senhor explica este fato: embora seja o mantenedor e sustentador de toda manifestação material, Ele não toca nesta manifestação material. Simplesmente por Sua suprema vontade, tudo é criado, tudo é sustentado, tudo é mantido e tudo é aniquilado. Não há diferença entre Sua mente e Ele mesmo (como há diferença entre nós mesmos e nossa mente material atual), porque Ele é espírito absoluto. Simultaneamente, o Senhor está presente em tudo; contudo, o homem comum não pode compreender como Ele também está presente pessoalmente. Ele é diferente desta manifestação material, e, todavia, tudo repousa Nele. Isto se explica aqui como yogam aiśvaram, o poder místico da Suprema Personalidade de Deus.